ΞΑΦΝΙΚΑ Η ΝΤΟΡΑ ... ΜΟΝΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ ;

*****

Με αγωνία παρακολουθούν όχι μόνο στελέχη του υπουργείου εξωτερικών αλλά και κυβερνητικοί παράγοντες, τις κινήσεις της Ντόρα Μπακογιάννη στην Νέα Υόρκη. Η συνάντησή της με τον διαμεσολαβητή Μάθιου Νίμιτς δεν θα προκαλούσε τα ίδια ερωτήματα εάν την συνόδευε ο έλληνας διαπραγματευτής. Ο πρέσβυς Αδαμάντιος Βασιλάκης όμως εξαιρέθηκε (;) από την αποστολή και παρέμεινε στην Αθήνα αν και ήταν από την αρχή δεδομένο ότι το Σκοπιανό θα κυριαρχούσε στις επαφές που θα είχε η υπουργός των Εξωτερικών στο περιθώριο της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ.

Το περιβάλλον της Ντόρας "ζητωκραυγάζει" επειδή ο Νίμιτς δήλωσε ότι αντικείμενο των διαπραγματεύσεων είναι το όνομα του κράτους και όχι το όνομα της εθνότητας ή της γλώσσας. Όμως από μία προσεκτικότερη ανάγνωση των δηλώσεων Νίμιτς προκύπτει ότι ζήτημα της ταυτότητας παραμένει στο τραπέζι και απόδειξη γιαυτό είναι ότι η τελευταία πρόταση του που προτείνει το όνομα "μακεδονικός" για την εθνότητα και την γλώσσα. Εκείνο όμως που προκαλεί ανησυχία στην Αθήνα είναι ο φόβος μήπως στις επαφές της Ντόρας κυρίως με την Κοντολίζα Ράϊς, έχει πει πράγματα τα οποία θα δημιουργήσουν δεσμεύσεις για την ελληνική πλευρά ή τουλάχιστον θα προκαλέσει παρερμηνείες !!!


ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ !

ΜΑΣ ΣΕΡΝΟΥΝ ΑΠ' ΤΗ ΜΥΤΗ !

Έκτακη συνάντηση Ντόρας - Μιλοσόσκι 19/09/2008 στο Παρίσι.

Τι σηματοδοτεί αυτή η ξαφνική εξέλιξη; Μάλιστα, η συνάντηση ήταν προγραμματισμένη για την επόμενη εβδομάδα και ο Μιλοσόσκι επικαλέστηκε… φόρτο εργασίας (λες κι έχει πολλά σημαντικότερα προβλήματα η χώρα του από το θέμα του ονόματος!) και ζήτησε να γίνει την 19/09/2008 . Τι επιδιώκει να πετύχει η σκοπιανή πλευρά; Τι προτίθεται να απεμπολήσει η ελληνική πλευρά, δια της κυρίας Μπακογιάννη Μητσοτάκη;

Ολόκληρη η ανταπόκριση από τη “Ναυτεμπορική”. Σημειώνουμε ότι ο αρθρογράφος ξέχασε τα εισαγωγικά στο “μακεδονική εθνότητα γλώσσα”. Πες πες, που έλεγε κι εκείνος ο Γκαίμπελς, όλο και κάτι θα μείνει…
http://www.naftemporiki.gr/news/static/08/09/19/1565371.htm
Η Μπακογιάννη αιφνιδίως με Μιλόσοσκι
Η ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ Παρασκευή, 19 Σεπτεμβρίου 2008 07:00
Αιφνίδια συνάντηση με τον Σκοπιανό ομόλογό της, Α. Μιλόσοσκι ,θα έχει, σήμερα το απόγευμα, στο Παρίσι, η υπουργός Εξωτερικών, Ντόρα Μπακογιάννη. Αρχικά, η συνάντηση είχε προγραμματιστεί να γίνει τη Δευτέρα, στη Νέα Υόρκη, στο περιθώριο των εργασιών της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ, αλλά ο κ. Μιλόσοσκι επικαλέστηκε κώλυμα και αντιπρότεινε να γίνει σήμερα.
Στη Νέα Υόρκη η κα Μπακογιάννη πρόκειται να έχει σειρά διμερών επαφών.
Στη Νέα Υόρκη, όπου μεταβαίνει το Σάββατο, η κα Μπακογιάννη πρόκειται να έχει σειρά διμερών επαφών, μεταξύ άλλων με τους προέδρους της Κύπρου και της Παλαιστινιακής Αρχής, Δ. Χριστόφια και Μαχμούτ Αμπάς, καθώς και με τους υπουργούς Εξωτερικών της Τουρκίας, της Ιορδανίας, της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, της Αιγύπτου, της Γεωργίας, της Σερβίας κ.α.
Ωστόσο, στο πλαίσιο των συνεχιζόμενων διαπραγματεύσεων υπό την αιγίδα του ΟΗΕ για την ονομασία της ΠΓΔΜ, το ενδιαφέρον επικεντρώνεται στην -πιθανή- συνάντησή της με τον απεσταλμένο του γενικού γραμματέα Μάθιου Νίμιτς. Ορισμένα σενάρια, μάλιστα, δεν απέκλειαν αρχικά το ενδεχόμενο μιας τριμερούς συνάντηση, σε πολιτικό επίπεδο, με τους υπουργούς Εξωτερικών των δυο χωρών και τον κ. Νίμιτς.
Υπενθυμίζεται ότι ο διεθνής μεσολαβητής υπέβαλε πρόσφατα ένα νέο «πακέτο ιδεών», το οποίο περιλαμβάνει, για πρώτη φορά, το θέμα της μακεδονικής εθνότητας και γλώσσας, ενώ αγνοεί την ελληνική θέση για «μια ονομασία έναντι όλων»। Οι δύο πλευρές επρόκειτο να στείλουν τις «παρατηρήσεις» τους, προκειμένου ο κ. Νίμιτς να καταλήξει σε μια συμβιβαστική πρόταση.

ΟΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ΓΡΑiΚΥΛΟΙ ...

***** Η ΜαρίαΡεμπούση

Μετάφραση: Ελληνικά » Αγγλικά
Τετάρτη, 24 Σεπτέμβριος 2008
Συντάκτης : ΔΑΚΕ ΠΕ Σερρών

Μαρία Ρεπούση: "Η εργάτρια του... ανθελληνισμού.
"Κατά καιρούς εμφανίζονται στην σκηνή του τόπου άτομα τα οποία προκαλούν την λογική του καθενός μας। Άλλοτε εμφανίζονται κάποιοι που νομίζουν ότι είναι καλοί στο τραγούδι, άλλοτε εμφανίζονται κάποιοι που πιστεύουν ότι είναι Ναπολέοντες και άλλοτε εμφανίζονται κάποιοι που νομίζουν ότι γράφουν ιστορία (και δεν είναι Ναπολέοντες)!!!Φαινόμενο συχνό και μου θυμίζει τα λόγια ενός γέροντα που όταν έβλεπε ανθρώπους αυτού του είδους συνήθιζε να λέει: «αν σκοτώσεις έναν παλαβό, εκατό βγαίνουν στη θέση του»!!! Ο σοφία του λαού σε μερικές λέξεις... Μέσα στα φαινόμενα των καιρών λοιπόν και πέρα από το φαινόμενο του θερμοκηπίου, της έντασης Ανατολής-Δύσης και του επικείμενου οικονομικού κραχ, εντάσσεται και το φαινόμενο Ρεπούση!!! Η οποία κυρία Ρεπούση, αν και καθηγήτρια Γαλλικών, έχει την εντύπωση πως έχει μεταβληθεί σε καθηγήτρια Ιστορίας με 10 διδακτορικά!!!Φαινόμενο λυπηρό, στο οποίο διαπιστώνει κανείς πολύ εύκολα το πόσο μπορεί ένας άνθρωπος να εξευτελισθεί όταν προσπαθεί να γίνει κάτι που δεν είναι αλλά και που δεν έχει τα προσόντα για να γίνει…Μετά λοιπόν τον «συνωστισμό στο λιμάνι της Σμύρνης», μετά τους «χαμένους Κυπρίους» και όχι αγνοούμενους, η κυρία Ρεπούση ξαναχτύπησε ενημερώνοντάς μας πως "την φωτιά στην Σμύρνη την έβαλαν οι Έλληνες και όχι οι Τούρκοι"!!!Φαινόμενο μοναδικό αυτή η καθηγήτρια Γαλλικών, προσπαθεί να μας περάσει οτιδήποτε της πραγματικής ιστορίας και εναντίον της Ελλάδος. Εργάτρια πραγματική των ανθελληνικών κύκλων, με ζήλο πραγματικό παραδίδει μαθήματα «τρέλας» και όντας ανιστόρητη (κυριολεκτικά) δεν κάμπτεται ούτε με τις συστάσεις καθηγητών ιστορίας πανεπιστημίων!!! Εξακολουθεί να εμμένει στις στρεβλές απόψεις της με πείσμα και δίνει παραδείγματα αγωνιστικότητας σε εκείνους που αντιμάχεται, αλλά ταυτόχρονα λαμβάνει και τα εύσημα αποδοτικότητας από όλους όσους απεργάζονται την ισοπέδωση των λαών και της ιστορίας.Θα μπορούσα ακόμη και να την πιστέψω, αλλά δυστυχώς δεν είναι τίποτε άλλο πέρα από μία απλή καθηγήτρια Γαλλικών… Ίσως κάποτε, κάπου αλλού και σε κάποια άλλη ζωή (κάτι μου λέει πως πιστεύει και στην μετεμψύχωση) να μπορέσει να πραγματοποιήσει το όνειρό της και να γράψει πραγματικά ιστορία. Όμως, εδώ, αυτή τη χρονική στιγμή, σε ετούτο τον τόπο, καταφέρνει να γράψει την τραγική ιστορία μίας γυναίκας που ήθελε να κάνει πολλά, αλλά κατάφερε (μόνη της) να κάνει ένα… τίποτε!Ας ηρεμήσουμε λοιπόν αναλογιζόμενοι ποιο θα είναι το επόμενο «χτύπημα» της εν λόγω κυρίας; Λέτε να μας πει ότι ο στρατός του Ξέρξη σκότωσε τους 300 του Λεωνίδα σε τροχαίο, λόγω αυξημένης ταχύτητας; Γιατί όχι;!!!"

Wednesday, 24 September 2008 ।

Maria Repousi: "The worker of anthellinismou ..."

"At times appearing on stage in the place of people who cause the logic of each one of us। Sometimes they are displayed are those who think they are good at singing, sometimes appearing to be people who believe they are Napoleon, sometimes appearing to think that people who write history (and not Napoleon)! Effect frequent and reminds me of the words of one old saw that when such people used to say: «if you kill a whack, a hundred leave in place»!!! The wisdom of the people in a few words ... Within the phenomena of the times and therefore beyond the greenhouse effect, the East-West tension and the upcoming economic crash, and is part of the phenomenon Repousi! The lady who Repousi, although French teacher, has the impression that it has changed History teacher with 10 doctorates! regrettable phenomenon, which finds it very easily how can a man be exeftelisthei when trying to make something that is not and has not qualified to be done ... After then, the «overcrowding at the port Smyrna », after the« losers Cypriots »and not missing, Mrs Repousi again, informing us that" the fire in Izmir put the Greeks and Turks not "! effect this unique French teacher, trying to pass us anything the actual history and against Greece. Ergatria of real anti-Hellenic circles, with real zeal lecture «madness» and being anistoriti (literally) with no bends or recommendations university history teacher! still insists on perverse views with tenacity and agonistikotitas gives examples of those who are in conflict, but also takes the credit and efficiency of all those apergazontai the leveling of the people and istorias.Tha could even believe it, but unfortunately there is nothing beyond a simple French teacher ... Maybe someday , And elsewhere in another life (something tells me that believes in reincarnation) to be able to carry out his dream and to write real history. But here, at this moment, in this circumstance presents the place, manages to write the tragic story of a woman who wanted to do a lot, but it (alone) to make a ... nothing! Let's calm down, then Considering what the next «hit» that Mrs? You tell us that the army of Xerxes killed 300 Leonidas in rolling due to increased speed? Why not ;!!!"

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΗΣΑΝ ΠΟΤΕ ΘΥΜΑΤΑ ;

Η ΚΡΑΥΓΗ ΑΓΩΝΙΑΣ ΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑ !

DORA είσαι σπίτι ;


Ο ΑΠΟΔΗΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ είναι ο ΠΡΩΤΟΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΗΣ της ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ.

Του ταξιάρχου ε.α. Π. ΛΕΟΝΑΡΔΟΥ – http://www.apodimos.com/


Ο απόδημος Έλληνας είναι η μεγαλύτερη δύναμη που έχει η Ελλάδα, όχι μόνο διότι πάντα σ’ αυτόν προστρέχει αλλά διότι είναι η δύναμη πιέσεως προς τις κυβερνήσεις που ζει, μεγαλουργεί και συμμετέχει στα κοινά ή στις επιστήμες των χωρών που διαβιώνει, στηρίζει την οικονομία τους σαν πρώτης ή δεύτερης ή τρίτης γενιάς κάτοικος των χωρών αυτών, σαν πολίτης τους που έχει ελληνικές ρίζες.
Όμως το Apodimos.com είχε εντοπίσει το πρόβλημα της ύπαρξης που μπορεί να αναφερθεί σαν «πρόβλημα αξιοποίησης του ελληνικού lobby» και με τα άρθρα του:
ΑΠΡΙΛΙΟ του 2002 ΓΙΑ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ LOBBY
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ του 2002 ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ LOBBY ΠΡΕΠΕΙ να ΔΕΙΞΕΙ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ !!!
ΑΠΡΙΛΙΟ του 2005 ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΝΕΩΘΕΙ Η ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ LOBBY.

Δεν είναι μόνο ο Έλληνας του Ελληνικού λόμπυ , (κάτι που διαφόρους λόγους φθίνει ) αλλά και ο οποιοσδήποτε απόδημος Έλληνας , που με τις ενέργειες και την πολιτεία του , συμπεριφέρεται σαν Έλληνας διπλωματικός υπάλληλος στις χώρες ζει. Για αυτό τον λόγο, επιλέξαμε το πιο κάτω άρθρο του ταξιάρχου ε.α. Π. ΛΕΟΝΑΡΔΟΥ με σκοπό να δώσουμε έμφαση σ’ αυτή του την αρμοδιότητα.

ΑΠΟΔΗΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΗΣ
Του ταξιάρχου ε.α. Π. ΛΕΟΝΑΡΔΟΥ

Η αναγνώριση από τις ΗΠΑ του κράτους των Σκοπίων με το Συνταγματικό του όνομα «Μακεδονία» απέδειξε, μεταξύ των άλλων, την παρακμή της επιρροής του Ελληνικού Lobby, όχι μόνο στη χώρα αυτή, αλλά και διεθνώς, θα πρέπει λοιπόν να αναλυθεί επαρκώς το γεγονός αυτό, ώστε να προκύψουν κάποια χρήσιμα συμπεράσματα που θα αξιοποιηθούν στο μέλλον για την αποφυγή παρομοίων περιστατικών.
Στο σύνολό του ο Απόδημος Ελληνισμός υπολογίζεται ότι υπερβαίνει κατά πολύ τα 6.000.000 συμπεριλαμβανομένων και των Ελλήνων της πρώην ΕΣΣΔ. Οι χώρες στις οποίες ο Ελληνισμός έχει την μεγαλύτερη πληθυσμιακή παρουσία είναι οι ΗΠΑ, ο Καναδάς, η Αυστραλία, η Γερμανία, χώρες της πρώην ΕΣΣΔ και η Νότιος Αφρική.
Μία σύντομη ιστορική επισκόπηση του Ελληνικού μεταναστευτικού ρεύματος κατά την νεώτερη ιστορία του στο σημείο αυτό είναι σκόπιμη. Ξεκινά τον 18ο και 19ο αιώνα, όταν δημιουργούνται Ελληνικές παροικίες στην Ιταλία, Αυστρο-Ουγγαρία, Μολδοβλαχία, Βόρεια Βαλκάνια, Αγγλία, Γαλλία και στο τέλος στην Αίγυπτο και στις Ινδίες, σαν συνέπεια της Τουρκικής κατοχής. Αργότερα τον 19ο αιώνα, λόγω της βιομηχανικής επανάστασης, οι παροικίες που δεν έχουν πρόσβαση στο θαλάσσιο εμπόριο φθίνουν. Στην περίοδο που συμπίπτει με την επανάσταση του 1821 και την ίδρυση του νέου Ελληνικού κράτους, οι παροικίες της Αιγύπτου, Συρίας, Λιβάνου και Μεσοποταμίας γνωρίζουν σημαντική οικονομική άνθηση. Αργότερα σημειώνεται σταδιακή παρακμή και αυτών των παροικιών, οπότε από την αρχή του περασμένου αιώνα μέχρι πρόσφατα σημειώθηκαν δύο βασικά μεταναστευτικά ρεύματα. Από το 1900 έως 1915 με κατεύθυνση τις υπερπόντιες χώρες (κυρίως Αμερική), όταν 500.000 Έλληνες εγκατέλειψαν τη χώρα και μετά τον Β΄ΠΠ μέχρι το 1977 όπου μετανάστευσαν περίπου 1.500.000 Έλληνες.
Το Σύνταγμα της Ελλάδας, με τις προϋποθέσεις της διατήρησης της ταυτότητας του αποδήμου ελληνισμού και της παραμονής τους στους τόπους διαμονής τους, προβλέπει : «Το κράτος μεριμνά δια την ζωήν του αποδήμου ελληνισμού και την διατήρηση των δεσμών του με την μητέρα πατρίδα. Επίσης μεριμνά δια την παιδείαν και κοινωνική και επαγγελματική προαγωγή των εκτός της επικρατείας εργαζομένων Ελλήνων».
Η πολιτική αυτή για να επιτευχθεί θα πρέπει να συμπεριλάβει τα παρακάτω θεσμικά δίκτυα τα οποία διέπουν την Ελληνική ομογένεια :
Την οργάνωση και ένταξη σε θεσμούς οργάνωσης όλων των Ελλήνων εκτός της χώρας μας.
Τους 3.000 θεσμούς οργάνωσης των ομογενών Ελλήνων (κοινότητες, σύλλογοι, ομοσπονδίες και συνομοσπονδίες).
Τα παγκόσμια μορφωτικά δίκτυα (500 έδρες ελληνικών σπουδών κ.α.).
Τα παγκόσμια επικοινωνιακά δίκτυα της ομογένειας (ΜΜΕ, ελληνόγλωσσους ή ελληνικής καταγωγής δημοσιογράφους, internet, κ.λ.π.)
Τις νέες γενιές των ομογενών.
Τα επιχειρηματικά δίκτυα στα οποία θα πρέπει να ενταχθούν οι χιλιάδες οικονομικοί παράγοντες και επιχειρηματίες ελληνικής καταγωγής. (Ήδη υπάρχουν ελληνικά εμπορικά επιμελητήρια, σύλλογοι επιστημόνων κ.λ.π.)
Τις προσωπικότητες αυξημένου κύρους σε τρίτες χώρες (γερουσιαστές, βουλευτές, κυβερνήτες, δήμαρχοι, στελέχη κρατικών θέσεων ή πολιτικών κομμάτων ελληνικής καταγωγής).
Χιλιάδες θρησκευτικά και πολιτιστικά δίκτυα της ορθοδοξίας στον παγκόσμιο χώρο.
Ομοίως θα πρέπει να υπάρχει, για προφανείς λόγους, ένας κεντρικός συντονισμός όλων των παραπάνω δικτύων. Πράγματι μέχρι το 1995 το ρόλο αυτό ασκούσε η ΑΧΕΠΑ και η Αρχιεπισκοπή και δευτερευόντως άλλες ομοσπονδίες όπως η Παμμακεδονική, η Πανηπειρωτική κ.λ.π.
Από το 1995 ιδρύεται το Συμβούλιο Αποδήμου Ελληνισμού (ΣΑΕ) με έδρα τη Θεσσαλονίκη, στο οποίο εκπροσωπούνται οι 3.000 οργανωμένες εκφράσεις της ομογένειας και απ΄ αυτό πλέον ασκείται ο κεντρικός συντονιστικός ρόλος. Από πλευράς Ελληνικής Πολιτείας υπάρχει στη Βουλή η Επιτροπή Αποδήμου Ελληνισμού (διακομματική) που εξασφαλίζει τον πολιτικό διάλογο ανάμεσα στις πολιτικές δυνάμεις του Ελληνικού Κοινοβουλίου, η Γενική Γραμματεία Αποδήμου Ελληνισμού για την θεσμική υλοποίηση των δραστηριοτήτων του τομέα και αρμόδιες υπηρεσίες των Υπουργείων Παιδείας, Πολιτισμού και Εξωτερικών.
Για να επιτύχουμε λοιπόν, παγκοσμίως, την εκμετάλλευση αυτού του δυναμικού πρέπει να εξετάσουμε τους τρόπους με τους οποίους θα επηρεάζεται ο Απόδημος Ελληνισμός για τα εθνικά μας θέματα, αλλά και τις διαδικασίες που θα ακολουθούνται από την Ελληνική Πολιτείας για τον συντονισμό και την ενημέρωσή τους.
Προϋπόθεση, κατ΄αρχήν, όλων των ενεργειών μας ως κράτους είναι να διατηρήσουμε και να ενισχύσουμε δύο ισχυρά ενοποιητικά στοιχεία των Ελλήνων της διασποράς :
Η ισχυρή αίσθηση περηφάνειας για την ελληνική τους καταγωγή που καλλιεργείται μέσα από τις 3.000 οργανώσεις τους.
Το γεγονός ότι είναι ενεργοί και ενσωματωμένοι πολίτες των κρατών όπου ζουν. Ακριβώς αυτή η δραστηριότητα έχει καταστήσει τον Απόδημο Ελληνισμό, ειδικά στις χώρες που είναι πληθυσμιακά ισχυρός, μοχλό ανάπτυξης και προόδου και σε πολλές περιπτώσεις έχει σημαντικό ρόλο στο πολιτικό γίγνεσθαι των χωρών υποδοχής (δήμαρχοι, βουλευτές, γερουσιαστές) με προφανή οφέλη για την Ελλάδα.

Οι παράγοντες που επηρεάζουν τον Απόδημο Ελληνισμό είναι :

I. Τα ΜΜΕ τα οποία ενημερώνουν το Ελληνικό κοινό και την Ελληνική Πολιτεία για όσα διαδραματίζονται στις χώρες υποδοχής και ενεργούν ως φορείς των ελληνικών θέσεων στις χώρες αυτές. Τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα ομογενειακά ΜΜΕ έχουν να κάνουν με το δίκτυο διανομής της πληροφόρησης (Γραφεία Τύπου του εξωτερικού που υπάγονται στο Υπουργείο Τύπου, Τμήμα Αποδήμου Ελληνισμού της ΕΡΤ, Πρεσβείες και Προξενεία, Ελληνικές εφημερίδες, Ανταποκριτές στην Ελλάδα κ.λ.π.), την έλλειψη στελεχών, την ανεπαρκή συμπαράσταση της Ελληνικής Πολιτείας και την κομματική εκμετάλλευση των ομογενειακών ΜΜΕ από τις Ελληνικές Κυβερνήσεις. Το ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΕΙΝΑΙ το ΚΑΛΛΙΤΕΡΟ ΜΕΣΟΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ για τους ΑΠΟΔΗΜΟΥΣ. άρθρο του Apodimos.com.
II. Η Ελληνική εκπαίδευση των ελληνοπαίδων του εξωτερικού τα βασικά προβλήματα της οποίας είναι η ανεπάρκεια του εκπαιδευτικού προσωπικού, η ακαταλληλότητα υποδομών και μέσων (Σχολεία, βιβλία κ.λ.π.) και η έλλειψη κινήτρων, ώστε τα παιδιά να ελκύονται από την ελληνική εκπαίδευση μια και τα δεδομένα, οι νοοτροπίες και οι ανάγκες των χωρών τους ποικίλουν και είναι τελείως διαφορετικές από το ελληνικό μοντέλο εκπαίδευσης. Τα προβλήματα αυτά συντελούν στην αποκοπή των ομογενών από τον ελληνικό πολιτισμό και στην αφομοίωσή τους στις νέες πατρίδες τους. Απαιτείται η δημιουργία ενός σύγχρονου θεσμικού πλαισίου και η ανάληψη και ενίσχυση πρωτοβουλιών με σκοπό εναλλακτικές μορφές ελληνόγλωσσης εκπαίδευση, ώστε να επιτύχουμε τον απεγκλωβισμό μας από ξεπερασμένες ή περιθωριοποιημένες μορφές.
III. Η Ορθοδοξία, η οποία μαζί με τον Απόδημο Ελληνισμό συνυπάρχουν και λειτουργούν έτσι ώστε η μεν Ορθοδοξία να αναδεικνύει τον Ελληνισμό, ο δε Ελληνισμός να στηρίζει την Ορθοδοξία. Είναι γενικότερη διαπίστωση ότι αν η Ορθοδοξία αποσυνδεόταν από τον Ελληνισμό, τότε αυτός θα έχανε την οικουμενική ακτινοβολία της. Συνεπώς ο Απόδημος Ελληνισμός έχει μόνο να ωφεληθεί από την άρτια και συγκροτημένη εκκλησιαστική οργάνωση, σε Αρχιεπισκοπές, Μητροπόλεις, Επισκοπές, Ενορίες, Ιδρύματα αλλά και από τα έντυπα και τα διάφορα ΜΜΕ που διαθέτει.
IV. Ο Ελληνικός Πολιτισμός. Διότι οι Έλληνες για να επιβιώσουν και να σταθούν στον αιώνα της παγκοσμιοποίησης, πρέπει να κρατήσουν την τέχνη τους και τον πολιτισμό τους, την ιστορία τους, τα ήθη και τα έθιμά τους, την παράδοσή τους, την ταυτότητά τους και την γλώσσα τους. Η χώρα μας μέσω του Υπουργείου Πολιτισμού θα πρέπει να εξασφαλίσει την στήριξη και αύξηση των εδρών νεοελληνικών σπουδών στα Πανεπιστήμια του εξωτερικού, να μεριμνήσει για την εξαγωγή του προσώπου του σύγχρονου πολιτισμού και της ελληνικής σκέψης (π.χ. με την μετάφραση βιβλίων) και να προωθήσει μέσω του ΥΠΕΞ (Τμήμα Απόδημου Ελληνισμού) την κεντρική σχέση του Μητροπολιτικού με τον Απόδημο Ελληνισμό.
Ισχυρή βέβαια είναι η επίδραση του Αποδήμου Ελληνισμού στους παράγοντες που συνθέτουν την πρόοδο και ανάπτυξη της χώρας μας. Επειδή κάποιοι από τους ομογενείς έχουν γίνει οικονομικοί παράγοντες στις χώρες όπου διαβιούν μας δίδεται η ευκαιρία παρέχοντάς τους κίνητρα, να επενδύσουν στην πατρίδα τους βοηθώντας έτσι στην ανάπτυξη. Επίσης πολλοί από τους Αποδήμους Έλληνες κατέχουν σημαντικές θέσεις σε βιομηχανίες, και μεγάλα οικονομικά συγκροτήματα (διεθνείς τράπεζες κ.λ.π.). Επομένως αν η Πολιτεία καταφέρει να τους φέρει στη χώρα μας τότε τα οφέλη για την ανάπτυξη θα είναι πολλαπλάσια. Τέτοια παραδείγματα αξιοποίησης αποδήμων συναντάμε στην Ιαπωνία, στην Κορέα, στο Ισραήλ και αλλού όπου έγινε εκμετάλλευση αποδήμων που είχαν εκπαιδευτεί σε ισχυρές οικονομικά χώρες. Πάντως πολλοί απόδημοι Έλληνες με χρηματικά εμβάσματα, επισκέψεις, δωρεές και γενικά με οποιαδήποτε ευεργεσία ενισχύουν οικονομικά την χώρα τους.
Αλλά και οι διεθνείς σχέσεις της χώρας μας, όπως και οι ανάγκες ασφάλειας και άμυνας είναι δυνατόν να υποστηριχθούν από τον Απόδημο Ελληνισμό δεδομένου ότι, όπως προαναφέρθηκε, πολλοί απόδημοι Έλληνες κατέχουν υψηλές θέσεις στις χώρες όπου ζουν. Θα μπορούσαν αυτοί να χρησιμοποιηθούν σαν διαμορφωτές της κοινής γνώμης των χωρών που ζουν, σχετικοί με τις Ελληνικές θέσεις. Κάτι τέτοιο όμως απαιτεί ενιαία εξωτερική πολιτική, η οποία θέτει μακροπρόθεσμους στόχους, ώστε να γίνει δυνατός ο επιθυμητός επηρεασμός. Πάρα πολλά παραδείγματα πατριωτισμού είναι γνωστά από τους απόδημους Έλληνες. Έτσι έχουμε το:
Το ξεκίνημα της Φιλικής Εταιρείας,

Στις προσφορές και δωρεές μεγάλων ευεργετών της Αιγύπτου και της Βορείου Ηπείρου, την επιστροφή χιλιάδων μεταναστών από την Αμερική για να πολεμήσουν στους Βαλκανικούς πολέμους και τη Μικρά Ασία,

Οι τους εθελοντές από την Αίγυπτο και την Κύπρο στο Β΄ΠΠ.
Το Κυπριακό ήταν ο καταλύτης για την συνένωση των ομογενών της Αμερικής. Το ίδιο για το Μακεδονικό με αποτέλεσμα τη συνεργασία των διαφόρων δυνάμεων με αποτέλεσμα να πραγματοποιήσουν τα μεγαλύτερα συλλαλητήρια εκτός Ελλάδος και ιδιαίτερα στην Αυστραλία όπου επηρέασαν, κατά ένα μέρος, την πολιτική της.
Ερωτηματικά όμως προκύπτουν σε σχέση με την έκταση του κεντρικού συντονιστικού ρόλου από την Μητροπολιτική Ελλάδα. Ο ισχυρός κεντρικός ρόλος της χώρας μας και η καθοριστική επιρροή της στους ομογενείς δημιουργεί μερικές φορές την εντύπωση ότι ενδεχομένως ενεργούν ως ένα είδος πέμπτης φάλαγγας στις χώρες διαμονής τους, γεγονός που θα έχει σαν αποτέλεσμα την πολιτική τους απομόνωση. (Μήπως έτσι εξηγείται και η παρακμή της επιρροής του Ελληνικού «Lobby» στις ΗΠΑ;). Δεν πρέπει να μας διαφεύγει ότι ένα μικρό κράτος όπως η Ελλάδα εύκολα υποκύπτει στις πιέσεις των υπερδυνάμεων. Επομένως αν ασκεί απόλυτο έλεγχο στην ομογένεια, τότε και η αντίδραση αυτής εξουδετερώνεται μέσω του κράτους. Αν η ομογένεια στην Αμερική βρισκόταν υπό τον απόλυτο έλεγχο του Ελληνικού κράτους, το 1974 ποτέ δεν θα μπορούσε να κινητοποιηθεί όπως κινητοποιήθηκε. Το Ελληνικό κράτος τότε βρισκόταν σε αδυναμία άσκησης εξωτερικής πολιτικής ενώ η ομογένεια αντέδρασε με τους δικούς της μηχανισμούς. Απαιτείται λοιπόν ένας κεντρικός συντονιστικός ρόλος του κράτους, αλλά με την ενθάρρυνση τοπικών αυτοδιοικητικών μηχανισμών σε κάθε χώρα υποδοχής.

Αλλά ο μεγαλύτερος κίνδυνος που απειλεί σήμερα τον Απόδημο Ελληνισμό είναι αυτός της αφομοίωσης από τις χώρες υποδοχής, λόγω της δυσκολίας να διατηρηθεί η γλώσσα από την Τρίτη γενιά και μετά. Η συντήρηση της ταυτότητα θα είναι αποφασιστικός παράγοντας στις επόμενες δεκαετίες. Η γνώση της ιστορίας, η διατήρηση των ηθών και εθίμων και των πολιτιστικών χαρακτηριστικών της φυλής μας κρίνονται από τους εκπροσώπους των ομογενειακών οργανώσεων ως πρωταρχικό στοιχείο για την διατήρηση των δεσμών της ομογένειας με τον ελληνικό πολιτισμό. Πέρα από αυτά όμως η γνώση της πορείας των εθνικών μας θεμάτων θα δημιουργήσει επιπλέον ψυχικούς δεσμούς με την Ελλάδα και θα δώσει την ευκαιρία στους αποδήμους Έλληνες να επηρεάζουν ως άμεσο τρόπο πλέον την κοινή γνώμη των κρατών που ζουν. Η πληροφόρηση λοιπόν πρέπει να είναι έγκαιρη, έγκυρη, αντικειμενική, υπερκομματικού χαρακτήρα και να λαμβάνει υπόψη της την κοινωνικο-οικονομική σύνθεση των ομογενών ανάλογα με τον τόπο που βρίσκονται, αλλά και τις δικές τους προτεραιότητες, ώστε να μη δημιουργούνται συγκρούσεις με το εθνικό κέντρο.

Η χώρα μας όμως είναι καιρός να αποκτήσει και πολιτική παλιννόστησης. Τα προβλήματα προσαρμογής των παλιννοστούντων δημιουργούνται λόγω της μετοικεσίας τους σε μια κοινωνία με δομές και συνθήκες, που διαφέρουν οπωσδήποτε και από τη χώρα προέλευσής τους και από την ουτοπική πατρίδα των οραμάτων τους. Απαιτείται σχεδιασμός των παλιννοστήσεων, ώστε να μη χαθεί η δυνατότητα προσφοράς του δικτύου του Αποδήμου Ελληνισμού λόγω της πιθανής εξαφάνισης του Ελληνικού στοιχείου από κάποιες χώρες.

Ο Απόδημος Ελληνισμός είναι ο διπλωμάτης της χώρας μας στο εξωτερικό. Τα περιθώρια αξιοποίησης της ομογένειας σε οποιοδήποτε κράτος χάριν των συμφερόντων μας είναι μεγάλα. Το ενδιαφέρον της Ελληνικής Πολιτείας θα πρέπει να είναι καθημερινό.

Κάποιες ενέργειες έπρεπε να είχαν γίνει χθες !!!

Ο ΑΘΕΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ : ΑΝΟΙΓΕΙ Ο ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

34 XRONIA META , O ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ, ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΡΔΑΒΕΛΑΣ ΤΟΛΜΑ !!!

Στην εκπομπή του "ΑΘΈΑΤΟΣ ΚΌΣΜΟΣ" στην τηλεόραση του ALTER χθες βράδυ παρουσίασε ντοκουμέντα από τον "απόρρητο φάκελο της Κύπρου" και ζωντανές μαρτυρίες ανθρώπων που πρωταγωνίστησαν στα γεγονότα.

Ο Κώστας Χαρδαβέλας αποκαλύπτει την προδοσία της Κύπρου, τον τρόπο αποκατάστασης της Δημοκρατίας και τις ευθύνες του πολιτικού κατεστημένου , των υπουργών και των στρατιωτικών.

Η σειρά των εκπομπών αυτών θα συνεχίζεται κάθε Τρίτη και αξίζει να τις παρακολουθήσετε

"ΑΛΛΑΞΤΕ ΟΝΟΜΑ ΕΣΕΙΣ"

ΤΑ "ΑΝΔΡΕΙΚΕΛΑ" ΤΟΥ ΔΙΚΟΜΜΑΤΙΣΜΟΥ ΑΠΛΟΙ ΘΕΑΤΕΣ

ΟΙ ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΤΟ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΑΝ ΔΕΝ ΥΠΟΧΩΡΟΥΝ ΣΕ ΤΙΠΟΤΕ !
ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ ΤΙ ΣΥΖΗΤΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ;

ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ , ΝΙΚΟΛΑ ΓΚΡΟΥΕΦΣΚΙ

Topic View
Topic: Vardarskan PMs Grandfather is Greek.. (Gruefski)
Displaying all 12 posts by 8 people.
Post #1
1 reply
Foti wroteon Sep 3, 2008 at 7:49 AM
Mr. Gruefski’s identityAugust 31st, 2008 The" zungle gr." revealed last week in two publications, that Vardaska’s prime minister Nikhola Gruefski's grandfather was Greek, and as a matter of fact a Greek Hero, who died for the freedom of Greece. The news is really shocking, and if we had a serious government, this news would have shocked the universe. . Normally, after such a revelation the first thing that the Greek Government should have done, is to organize immediately a blessing in memory of the heroically killed. The prime minister should personally go, and all the parliament, the leaders of all parties, and all the leaders and local factors of Macedonia, and place a wreath at the memorial stone where the name of Nikhola Grouios is written, and invite Mr. Gruefski too.Nicholas Gkrouefski’s, (the nationalist prime minister of FYROM) grant father, Nicholas Grouios, who was born in the village Ahlada of Florina (North Western Greece) was killed in 1940 on Albania's mountains fighting the Italian intruder. "Let Mr. Grouefski come here to see his grandfather's name on the heroes' monument of the village. He died for Greece and not for "Macedonia". . He was Greek and not a Slav" says in" zougla Gr." a very old man, inhabitant of Ahlada, who has been N. Grouios’ fellow student. . " Likes it or not Mr.Grouefski, we are Greeks" says a young inhabitant of the village, pointing out that the ones that declare "Macedonians" can be counted with one hand's fingers. With the end of the civil war, in 1949, N. Grouefski's grandmother with her three children (amongst them the father of Mr. Gruefski), following the communists, after their defeat, they found themselves on the grounds of today's" FYROM. . It is characteristic that even in Skopie N. Grouefski's grandmother has been receiving the OGA's pension from the Greek Government, as Ahlada's people say. "Mr. Grouefski or Grouios is welcomed to come to our village and see the place where he comes from. To see the village where his grandfather lived and died for Greece" A villager told us. I wonder if Mr. Karamanlis in his reply, that is preparing to Mr. Grouefski, should remind him that in his veins runs Greek blood. . It's about Nicholas Grouios, from the village Ahlada of Florina, who was seriously wounded on the greek-albanian war's field and died on 19/11/1940 in the Military Hospital ofFlorina, aged 29 years. . His name is written on the heroes' monument of the village Ahlada together with the other men of the village that lost their lives, during the Balkan wars of 1913, during the Minor Asia᾽s expedition and the Second World War. With the end of the civil war in 1949, N. Grouios' widow abandoned with her three young children, (amongst them N.Grouefski's father), Ahlada following the ELAS fighters to Yugoslavia's grounds. "They were roumors that the government forces will come and burn our villages because we had rebels in ELAS. Some left to Yugoslavia, we stayed. Nobody kicked us out as the Skopian propaganda says "a villager points out. Ahlada's inhabitants are vexed with what the Prime minister of" FYROM supports in his recent letter to Costa Karamanlis, about existence of "Macedonian" minority in Western Greece. "Let him come here in Ahlada to see if we are suppressed or not. We are Macedonian Greeks. We are not Slavs. He must stop talking about us" said to "zougla gr." inhabitants of the small village. The same persons also talk about the movements of certain people in the district, who try to present themselves as representatives of the "suppressed Macedonian minority" in Western Macedonia " They became rich by doing this" they say with meaning......

ΟΙ ΓΡΑiΚΥΛΟΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ...

ΓΙΑΥΤΌ ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΎΝ ΤΟ ΔΗΜΟΨΉΦΙΣΜΑ
ΟΙ ΓΡΑΙΚΥΛΟΙ

*

ΟΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ...

Ο ΥΠΕΡΟΧΟΣ ΠΟΛΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ

Σ' ΑΥΤΟΥΣ ΘΑ ΕΜΠΙΣΤΕΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ;

ΤΟ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, οι Μ.Κ.Ο. και οι ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ

ΤΟ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ, Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΚΑΙ Ο ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ!

O εκμαυλισμός των συνειδήσεων, αλλά και η άμβλυνση του εθνικού φρονήματος, ξεκινά από μικρά και ασήμαντα πράγματα’'Μην ανησυχείτε κύριε, κάνουμε τις απαραίτητες ενέργειες'Αυτή ήταν η μόνιμη κουβέντα που έβγαινε από τα χείλη της κυρίας, της αρμόδιας υπηρεσίας του ΥΠΕΞ, στην οποία τηλεφώνησα για να μάθω τι ενέργειες έχουν γίνει από την Ελληνική πλευρά, για να καταγγείλλει στους Ευρωπαϊκούς Θεσμούς την ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΣΗ του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ από τον εδώ υπεύθυνό της Μ.Κ.Ο. ‘Ευρωπαϊκό Γραφείο για τις λιγότερο Ομιλούμενες Γλώσσες, Παρίση Αθανάσιο, το ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ και τους λοιπούς –ελάχιστους ευτυχώς- υποστηρικτές του στο κράτος των Αθηνών.

Η εν λόγω κυρία ακουγόταν ευγενική και ήξερε ακριβώς τι της έλεγα।Είχε όμως μια υποβόσκουσα ΕΠΑΡΣΗ, όσον αφορά την αντιμετώπιση των Σκοπιανών προκλήσεων: να ξέρετε ότι οι ξένοι φίλοι μας, γνωρίζουν πολύ καλά την ιστορία και το τι ακριβώς συμβαίνει με τα Σκόπια!-Μα αυτό είναι που με ανησυχεί περισσότερο!!!Επειδή λοιπόν στη χώρα αυτή, την Ελλάδα μας, όλα λειτουργούν με τον ΑΥΤΟΜΑΤΟ ΠΙΛΟΤΟ, φυσικό είναι και οι υπηρεσίες του ΥΠΕΞ να κάνουν το ίδιο.


Δηλαδή να μην ανησυχώ ως πολίτης, όταν ο πατέρας της σημερινής υπουργού των Εξωτερικών, ήθελε να δώσει με 'φραντσάιζινγκ' το όνομα της Μακεδονίας στους Σκοπιανούς;Να μην ανησυχώ όταν ο κύριος Πάγκαλος, πρώην υπουργός των Εξωτερικών, έκανε γνωστό στον ελληνικό λαό, ότι η ΠΡΩΤΗ γλώσσα που χρησιμοποιούν στο ΥΠΕΞ – με Γιώργο Παπανδρέου υπουργό!- είναι τα ...ΑΓΓΛΙΚΑ;Πως να ξεχωρίσω εγώ ο απλός Έλληνας πολίτης, ποιος εκπροσωπεί τα Ελληνικά Εθνικά Συμφέροντα και ποιος ΟΧΙ;


Το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ λοιπόν, είναι ένα αναγνωστικό - ο Θεός να το κάνει- προχειρογραμμένο, με ανύπαρκτο φιλολογικό και γραμματικό υπόβαθρο, το οποίο υπήρξε προϊόν συμφωνίας μεταξύ δυο ΚΡΑΤΩΝ, της Ελλάδας και της Βουλγαρίας।Το μακρινό καλοκαίρι του 1924, στο χωριό ΒΑΘΥΤΟΠΟΣ του νομού ΔΡΑΜΑΣ, Έλληνες στρατιώτες επιτέθηκαν εναντίων 17 ΒΟΥΛΓΑΡΟΦΩΝΩΝ υποψηφίων ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ και τους σκότωσαν.Η Ελλάδα και η Βουλγαρία, είχαν υπογράψει τη συνθήκη του Νεϊγύ τον Νοέμβριο του 1919, η οποία αφορούσε την ΑΜΟΙΒΑΙΑ μετανάστευση των εκατέρωθεν ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ.Η συνθήκη του Νεϊγύ βρισκόταν σε ισχύ όταν έγινε το περιστατικό στη Δράμα.Κατά την ισχύ της συνθήκης, Σλαβόφωνοι Βουλγαρικής συνείδησης που έμεναν στο χώρο της Μακεδονίας και της Θράκης, μετανάστευσαν στην Βουλγαρία.Στην Ελλάδα έμειναν Σλαβόφωνοι ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ συνείδησης και κάποιοι ΟΥΔΕΤΕΡΟΙ.Η Βουλγαρία κατάγγειλε την Ελλάδα στην Κοινωνία Των Εθνών και η Ελλάδα πιεσμένη από το πρόσφατο γεγονός, ήρθε σε διαπραγμάτευση με την Βουλγαρία και υπέγραψε το περίφημο πλέον Πρωτόκολλο Πολίτη-Καλφώφ, με το οποίο αναγνώριζε ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ στην Ελλάδα.

Το Πρωτόκολλο υπογράφτηκε στις 29 Νοεμβρίου του 1924 και απορρίφθηκε από το ελληνικό κοινοβούλιο έπειτα από ψηφοφορία στις 2 Φεβρουαρίου 1925.Στην ουσία δηλαδή είχε υποθετική ισχύ ΔΥΟ ΜΗΝΩΝ!Η Ελλάδα όμως, είχε τη θέληση να εφαρμόσει και τις υποχρεώσεις της από την συνθήκη των ΣΕΒΡΩΝ γι αυτό και προχώρησε σε μια σειρά εκπαιδευτικών μέτρων για τις γλωσσικές μειονότητες, ένα από τα οποία ήταν και η σύνταξη ενός ΑΛΦΑΒΗΤΑΡΙΟΥ (abecedar).Συγγραφείς του αλφαβηταρίου ήταν οι Γεώργιος Σαγιαξής, Παπαζαχαρίου και Ιωσήφ Λαζάρου, φιλόλογοι, βλαχόφωνοι στην καταγωγή, οι οποίοι γνώριζαν την τοπική –Βουλγαρικής καταγωγής- σλαβική διάλεκτο που μιλιόταν στην Μακεδονία.Δεν πρέπει να ξεχνάμε, ότι η διάλεκτος ήταν ΜΟΝΟ προφορική και οι περισσότεροι δίγλωσσοι κάτοικοι της Μακεδονίας χρησιμοποιούσαν την ΕΛΛΗΝΙΚΗ γλώσσα στη γραφή τους και όχι την ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ.
Οι Τούρκοι επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, έστελναν τις εντολές τους στα σχολεία, στα ΕΛΛΗΝΙΚΑ, διότι ήταν η πιο διαδεδομένη γλώσσα στα Βαλκάνια.Η Βουλγαρία ανέκαθεν είχε το δόγμα ότι η ΣΛΑΒΟΦΩΝΙΑ είναι ένδειξη Βουλγαρικής ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ.Η Ελλάδα είχε την ειλικρινή πρόθεση να σεβαστεί τα γλωσσικά δικαιώματα των Ελληνικής συνείδησης σλαβόφωνων πολιτών της, αλλά η διπλωματική ‘γκάφα’ του Πρωτοκόλλου Πολίτη-Καλφώφ, δεν έπρεπε να επαναληφθεί στην συγγραφή του ΑΜΠΕΤΣΝΤΑΡ.Έτσι οι συγγραφείς του αναγνωστικού, δεν χρησιμοποίησαν την ΚΥΡΙΛΛΙΚΗ γραφή αλλά το ΛΑΤΙΝΙΚΟ αλφάβητο – που χρησιμοποιούσαν οι πρώην επαρχίες της Αυστροουγγαρίας και αργότερα προσαρτημένες στο Σερβικό βασίλειο, Κροατία και Σλοβενία- με σκοπό να διαφέρει η ΝΕΑ αυτή γραπτή γλώσσα από την ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ και να κατευναστούν έτσι και οι ανησυχίες των τότε συμμάχων ΣΕΡΒΩΝ για την αναγνώριση Βουλγαρικών μειονοτήτων από την Ελλάδα στον ευρύτερο χώρο της ΜακεδονίαςΜε αυτόν τον τρόπο, το ελληνικό κράτος, έβγαζε τον Βουλγαρικό χαρακτήρα των δίγλωσσων κατοίκων της Μακεδονίας από πάνω τους!(Χαρακτήρα που είχε επιβάλει εντελώς ΑΣΤΟΧΑ και ΑΔΙΚΑ το Πρωτόκολλο)Φυσικά, αυτό δεν ήταν κάποιος πολιτικός ελιγμός από την μεριά της Ελλάδας, αλλά μια ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, η οποία πηγάζει από το ΓΕΓΟΝΟΣ ότι η μεγάλη πλειοψηφία των σλαβόφωνων της Ελληνικής Μακεδονίας που αισθάνονταν ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ, είχαν μεταναστεύσει με την συνθήκη του ΝΕΙΓΥ!

Με την παρουσίαση του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ από την ελληνική κυβέρνηση, στην Βουλγαρία είχαμε μεγάλες αντιδράσεις.Το επίσημο Βουλγαρικό κράτος διαμαρτυρήθηκε στην ΚτΕ για την απαράδεκτη συμπεριφορά των Ελλήνων, οι οποίοι δεν χρησιμοποίησαν την Βουλγαρική-Κυριλλική γραφή στο βιβλίο και πανεπιστημιακοί Βούλγαροι καθηγητές έγραψαν στις εφημερίδες ότι η χρήση Λατινικού αλφαβήτου αποτελεί ΥΒΡΙ για τους Βουλγαρομακεδόνες και ότι θα υποβιβαστεί το πολιτιστικό τους επίπεδο σε ημιβάρβαρη κατάσταση’!(Μάλλον τον μεταλλαγμένο από την κομμουνιστική ΤΙΤΟΙΚΗ προπαγάνδα Γκρουέφσκι και την ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ παρέα του VMRO θα είχε στο μυαλό του όταν τα έγραφε αυτά ο καθηγητής Sismanov)Στα τέλη του Ιανουαρίου του 1926, το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ στάλθηκε δοκιμαστικά σε σχολεία της περιοχής ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ.

Την 1η Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε μεγάλο συλλαλητήριο διαμαρτυρίας στο Αμύνταιο με την συμμετοχή ελληνόφωνων και ΣΛΑΒΟΦΩΝΩΝ, κακοποιήθηκαν λίγοι δάσκαλοι και τα βιβλία ρίχτηκαν στην φωτιά.Εκδόθηκε ψήφισμα το οποίο κοινοποιήθηκε στο ΥΠΕΞ και του ζητήθηκε να μεταβιβαστεί στην Κ.τ.Ε. το οποίο καταδίκαζε το ‘ανοσιούργημα της κυβέρνησης για την εισαγωγή του ανεπιθυμήτου γλωσσικού ιδιώματος που προσβάλει την εθνική φιλοτιμίαν και την ελληνική συνείδηση’Έχουν ενδιαφέρον οι Έλληνες που αποτελούσαν την επιτροπή αγώνα και υπέγραφαν το ψήφισμα: Χατζημήτσεφ, Χατζητρύφωνος, Τράικου και Πέτρου Δίνε.Μετά από αυτά τα γεγονότα, το βιβλίο αποσύρθηκε.Με την δικτατορία Πάγκαλου το καλοκαίρι του 1926, ονομάστηκαν οι σλαβόφωνοι ‘σερβική μειονότητα’ και το θέμα με τους Βούλγαρους έκλεισε εκεί.Η περιπέτεια όμως του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ δεν σταμάτησε …Όπως είναι γνωστό σε όλους μας, η χρήση στην Ελλάδα των λέξεων ‘Μακεδονικός’, ‘Μακεδόνας’ κτλ, πάντα είχαν καθαρά ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ προσδιορισμό.Τα ίδιο ακριβώς ισχύει και στη ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ.Η μεγάλη πλειοψηφία των σλαβόφωνων που είχαν απομείνει στην Ελλάδα μετά τη συνθήκη του ΝΕΥΓΙ, ήταν κυρίως ελληνικής συνείδησης.Τον Μάιο του 1925, ο Πρόεδρος της Επιτροπής Αποκαταστάσεως Προσφύγων John Cambell έγραφε στην Κ.τ.Ε. για τους σλαβόφωνους της Δ.Μακεδονίας ότι ήταν ‘ολοκληρωτικά ΕΛΛΗΝΕΣ στα αισθήματα, μολονότι μιλούσαν ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΑ.Οι βουλγαρόφωνοι αυτοί, είχαν βοηθήσει την Ελλάδα στο παρελθόν και γίνονταν δεκτοί ως έξοχοι καλλιεργητές και ως Έλληνες για κάθε πρακτικό σκοπό εκτός από τη γλώσσα.
Την εποχή του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, η διαμάχη για το ποιος θα είχε το πάνω χέρι στην ευρύτερη περιοχή της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, γίνονταν μεταξύ ΕΛΛΗΝΩΝ,ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ και ΣΕΡΒΩΝ.Οι Βούλγαροι τότε, δημιούργησαν την VMRO, μια οργάνωση που μιλούσε για αυτονόμηση πρώτα της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ και αργότερα προέβλεπε την προσάρτησή της στην Βουλγαρία.Στην πορεία του χρόνου, η οργάνωση αυτή μεταλλάχθηκε πολλές φορές: πότε ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ, έπειτα ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ, στη συνέχεια χωρισμένη σε Βουλγαρική και Γιουγκοσλαβική, η οποία τελευταία και δημιούργησε με την γνωστή ΤΕΡΑΤΟΓΕΝΝΗΣΗ την ΠΟΛΙΤΙΚΗ λεγόμενη ‘εθνότητα’ των …ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ!

Στην τερατογέννηση αυτή όμως, βοήθησαν και κάποιοι Έλληνες Κομμουνιστές που διέφυγαν ηττημένοι μετά την ΤΡΑΓΩΔΙΑ του εμφυλίου στην Ελλάδα.

Συμμετείχαν σε διάφορους ‘ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥΣ’ οργανισμούς του ΤΙΤΟ και προπαγάνδιζαν τη νέα ΦΥΡΟΜΙΤΙΚΗ γλώσσα, για να υπονομεύσουν την πρώην πατρίδα τους που έμεινε στα χέρια του… ‘εχθρού’, όπως παραδέχεται και ο ίδιος ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΓΙΑΝΝΟΥΛΗΣ – ο διοικητής της 8ης μεραρχίας του Δ.Σ.-στο ημερολόγιό του που εκδόθηκε από τον άλλο καπετάνιο σύντροφό του Παπαιωάννου.Οι ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ λοιπόν σήμερα, μεταλλάχθηκαν από Ναζιστές και έπειτα κομμουνιστές, σε …νεοφιλελεύθερους!Και το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ από μια έντιμη φιλολογική προσπάθεια εκ μέρους της Ελλάδας, μετατράπηκε σε πολιτικό όργανο στα χέρια μιας ομάδας ανθρώπων που πάσχουν από ‘ΜΟΝΙΜΗ ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ’.Έτσι βρέθηκαν και στην πατρίδα μας άνθρωποι, που επιχείρησαν και ΔΙΕΠΡΑΞΑΝ ΩΜΗ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΣΗ του ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ και το παρουσίασαν μάλιστα με φοβερό θράσος στην Βαρσοβία στις 9 Οκτωβρίου του 2006, στην διάσκεψη για τις μειονότητες του ΟΑΣΕ!Έδωσαν μάλιστα αντίγραφα του ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟΥ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ στον εκπρόσωπο της Ελλάδας κύριο Μάνεση και στην Υπουργό των Εξωτερικών μας κυρίας Ντόρα Μπακογιάννη!Κανείς τους δεν πρόσεξε, ότι στο πρώτο μέρος του νέου αυτού βιβλίου βρίσκονταν το ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ βιβλίο της Ελληνικής κυβέρνησης του 1925 –που ήταν ΔΗΜΟΣΙΟ ΕΓΓΡΑΦΟ αφού προέκυψε από υποχρεώσεις της χώρας μας από ΔΙΕΘΝΗ ΣΥΝΘΗΚΗ- και στο δεύτερο μέρος του νέου δήθεν ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟΥ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, βρίσκονταν το ΦΥΡΟΜΙΤΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ που ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ δεν έχει με εκείνο του πραγματικού ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ;

Η ΑΝΙΚΑΝΗ ΝΤΟΡΑ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ;

Και έδωσε έτσι έδαφος η ΑΝΙΚΑΝΗ ΗΓΕΣΙΑ του Ελληνικού ΥΠΕΞ, στον κάθε κύριο Βοσκόπουλο ή παπατσαρκνιά, στον κάθε Παρίση και στον κάθε διαταραγμένο φυλετικά ΦΥΡΟΜΙΤΗ τύπου ΓΚΡΟΥΕΦΣΚΙ, να μιλά για το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ σαν το ‘αλφαβητάρι της ΜΗΤΡΙΚΗΣ του γλώσσας’; να γράφει ο κύριος Βοσκόπουλος, ‘ότι ήταν σύμφωνο με τα φωνητικά ακούσματα της γλώσσας που μιλιόταν στην περιοχή Φλώρινας-Μοναστηρίου (Μπίτολα)’ την ώρα που ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ότι υπάρχουν σημαντικές ΔΙΑΦΟΡΕΣ μεταξύ των δύο ντοπιολαλιών και το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ έχει ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ διαφορές με το αλφάβητο των ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ αφού βασίζεται στην ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΑΛΦΑΒΗΤΟ;Δεν παρατήρησε ΚΑΜΙΑ υπηρεσία του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΥΠΕΞ, ότι το αλφάβητο των ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ – που δημιούργησε ο ΤΙΤΟ το 1944- που κόλλησε η Μ.Κ.Ο. ‘Ευρωπαϊκό γραφείο για τις λιγότερο ομιλούμενες γλώσσες’ - Πάλι ΣΟΡΟΣ …φωνάζει το πράγμα- στο δεύτερο μέρος στο ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ, ΔΕΝ υπήρχε το 1925, χρονολογία που εκδόθηκε το κανονικό βιβλίο;Τι ενέργειες έκανε το ελληνικό ΥΠΕΞ προς την Ε.Ε. τον ΟΑΣΕ και άλλους οργανισμούς, για να ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΙ την ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΕΓΓΡΑΦΟΥ από μια Μ.Κ.Ο. και την χρησιμοποίησή του για να υποστηριχθεί η ΔΗΘΕΝ αναγνώριση από την Ελλάδα ΦΥΡΟΜΙΑΝΣ στην Ελληνική Μακεδονία;


Γιατί δεν έψαξε η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, αν έχει ΔΙΑΠΡΑΧΘΕΙ Η ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΕΓΓΡΑΦΟΥ ή ακόμη και ΔΙΕΘΝΟΥΣ, αφού πρόκειται για αποτέλεσμα – το ΑΜΠΕΤΣΕΝΤΑΡ-συμφωνίας μεταξύ Ελλάδας και Βουλγαρίας, από μια Μ.Κ.Ο.;(Σε μια ΜΚΟ με παρακλάδια σε πολλές χώρες, που ΜΕΛΗ της –υποθετικά πάντα- μπορεί να είναι πράκτορες ξένων δυνάμεων κτλ)Για να μην υπάρξει καμία παρεξήγηση, επειδή στην Ελλάδα λειτουργεί το δημοκρατικό πολίτευμα –δεν είμαστε νεοναζιστική μπανανία του VMRO ευτυχώς- ο κάθε πολίτης αυτής της χώρας έχει το δικαίωμα να εκδώσει το οποιοδήποτε βιβλίο.Η κάθε εκδοτική εταιρεία ΜΠΑΤΑΒΙΑ, έχει το δικαίωμα να εκδώσει το οποιοδήποτε ΦΥΡΟΜΙΤΙΚΟ λεξικό ή οποιοδήποτε άρθρο ή σύγγραμμα, δεν έχει όμως το δικαίωμα να ΠΑΡΑΠΟΙΕΙ ένα βιβλίο, να το ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΕΙ και να το μετατρέπει σε ευτελές ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΞΕΝΩΝ ΧΩΡΩΝ εναντίων της πατρίδας μου.Και εδώ υπάρχουν τουλάχιστον ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ από την πλευρά του ΥΠΕΞ.Τις ΝΟΜΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ –αν υπάρχουν- ΑΣ ΤΙΣ ΨΑΞΟΥΝ ΑΥΤ OI ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ.

Αναστάσιος Καζαντζίδης - Εκπαιδευτικός-αρθρογράφος

ΠΗΓΕΣ - Πρωτόκολλο Πολίτη-Καλφώφ 29 Σεπτεμβρίου 1924Άρθρα Αλεξάνδρας Ιωαννίδου και Ιάκωβου Δ.Μιχαηλίδη (Γλώσσες, Αλφαβήτα και Εθνική ιδεολογία, εκδόσεις Κριτική)Δημητρακόπουλος ‘ΤΑ ΧΕΡΣΑΙΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ’ 1991 ΙΜΧΑABECEDAR 1925 και ABECEDAR εκδόσεων Μπατάβια 2006www.eblul.org, MSCs Greece

ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΙΣ "ΘΕΣΕΙΣ" ΤΟΥ "ΓΙΩΡΓΑΚΗ" ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ

ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΛΥΣΟΥΝ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ;

Οι ανοησίες , οι "φανφάρες" και η κομματική υστερία που ακούσατε αποτελούν τις θέσεις της Αξιωματικής Αντιοπλιτευσης για το Μακεδονικό. Ο κύριος που ακούσατε να μπουρδολογεί είναι ο επίδοξος επόμενος κυβερνήτης μας και οι κύριοι που ανόητα χειροκροτούσαν τις ανοησίες που αυτός εξεστόμιζε είναι οι "πολυδάπανοι" εθνοπατέρες μας "επί το έργον"

Brazenly challenge the Americans - SUSPECTED OF TOLERANCE GREEK GOVERNMENT: The "UN" looking for "Macedonian minority" in Greece!

ΕΝ ΣΕΡΡΑΙΣ: ΘΡΑΣΥΤΑΤΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ - ΥΠΟΠΤΗ ΑΝΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ : Ο "ΟΗΕ" ψάχνει για "Μακεδονική μειονότητα" στην Ελλάδα !!!#links (μετάφραση απο το wwwserresblogs.gr )

brajenly challenge the Americans - SUSPECTED OF TOLERANCE GREEK GOVERNMENT: The "UN" looking for "Macedonian minority" in Greece!
Published: September 21, 2008, 12:24 pm EDT by sedarioan
***** । WITH STANIO "Minority" ...

ΘΡΑΣΥΤΑΤΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ - ΥΠΟΠΤΗ ΑΝΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ : Ο "ΟΗΕ" ψάχνει για "Μακεδονική μειονότητα" στην Ελλάδα !!!

*****

ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΝΙΟ "ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ" ...


Η ανεξάρτητη εμπειρογνώμονας των Ηνωμένων Εθνών (φωτο) για θέματα μειονοτήτων κυρία Γκέι Μακντούγκαλ, μετά την ολοκλήρωση της περιοδείας της στην Αθήνα, τη Μακεδονία και τη Θράκη, επικαλέστηκε «τη ζωντανή διαμάχη για την ύπαρξη μειονότητας στην περιοχή της Φλώρινας» για να αιτιολογήσει την παρουσία της εκεί. Τον προσεχή Μάρτιο πρόκειται να υποβάλει έκθεση στο Συμβούλιο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου του ΟΗΕ και έως τότε θα έχει προχωρήσει σε συστάσεις προς την ελληνική κυβέρνηση με βάση τα ευρήματά της. Η Αμερικανίδα εμπειρογνώμονας ήταν εξαιρετικά προσεκτική στις διατυπώσεις της κατά τη συνέντευξη Τύπου που παραχώρησε χθες, εξήρε πολλές φορές τη συνεργασία της με την κυβέρνηση και απέφυγε να απαντήσει ευθέως και με σαφήνεια στις περισσότερες ερωτήσεις που δέχθηκε. Δεν είπε, δηλαδή, εάν αποδέχεται το γεγονός ότι η ελληνική Πολιτεία αναγνωρίζει την ύπαρξη μίας μόνο μειονότητας, της μουσουλμανικής, ούτε εξήγησε για ποιο λόγο επέλεξε να επισκεφθεί τη Φλώρινα και όχι, για παράδειγμα, την Πελοπόννησο ή την Κρήτη. Μόνο ως απλή σύμπτωση μπορεί να εκληφθεί η αγωνία του ΟΗΕ να διερευνήσει την ύπαρξη «μακεδονικής μειονότητας» στην Ελλάδα λίγο πριν από την εκδήλωση της κυοφορούμενης πρωτοβουλίας για την άρση του αδιεξόδου στο Σκοπιανό και στον απόηχο της τελευταίας πρότασης Νίμιτς, η οποία αναφέρεται σε «μακεδονική γλώσσα και εθνικότητα».

Η Ελληνίδα Υπουργός των Εξωτερικών "καθεύδει" ...
Από το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών δεν υπήρξε κανένα σχόλιο, χωρίς αυτό να σημαίνει -σύμφωνα με διπλωματικές πηγές- ότι δεν διαπιστώνεται η συστηματικότητα με την οποία αναμοχλεύεται το μειονοτικό το τελευταίο διάστημα, και μάλιστα η αναβάθμιση του επιπέδου στο οποίο συζητείται.

Το ατόπημα (;) της απαντητικής επιστολής Καραμανλή προς Γκρουέφσκι.
ΕΝ ΣΕΡΡΑΙΣ: ΟΙ "ΦΑΝΦΆΡΕΣ" ΚΑΙ Η ΑΝΙΣΤΌΡΗΤΗ ΓΚΆΦΑ ΚΑΡΑΜΑΝΛΉ
Γίνεται πλέον σαφές ότι η απάντηση Καραμανλή προς τον Γκρουέφσκι άνοιξε τον ασκό του Αιόλου. Πάτησε την πεπονόφλουδα ο Έλληνας πρωθυπουργός (;) και απάντησε στον Γκρουέφσκι ότι "δεν υπάρχει μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα" αναγνωρίζοντας εμμέσως πλην σαφώς την ... ύπαρξη "Μακεδονικού Έθνους" . Διότι για τον κοινό νου η ύπαρξη "μειονότητας" προϋποθέτει την ύπαρξη Έθνους".

Το μεγάλο ερώτημα για μας τους Μακεδόνες είναι ένα το εξής απλό :
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΟΙ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ - ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ - ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ;

ΕΝ ΣΕΡΡΑΙΣ: Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ#links

*****

ΕΝ ΣΕΡΡΑΙΣ: Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ#links

( η μετάφραση της αρχικής ανάρτησης από το www.serresblogs.gr )

The Macedonian language

Published: September 20, 2008, 8:30 pm EDT from sedarioan
***** The language of Macedonia : The text has been copied by: [sirraeus.blogspot.com] [sirraeus.blogspot.com]

The Greek of Macedonia . It is the prime Macedonian, namely that the Greek spoken by the Greeks of Macedonia since ancient times and - in development - until now. This is the language of Philip, of Alexander the Great and other ancient Greeks of Macedonia, namely an ancient Greek Doric dialect more charaktira2, used mainly in the spoken word, as the written word and spoken word to the official adopted early, for political reasons The Attic dialect in which saved thousands of inscriptions from Macedonia. It is the latest - mid-20th century - the language of Skopje (which was founded, as you know, on Tito in 1944). This is a Bulgarian language (the original population of the region were Bulgarian and Bulgarians always claimed this area considered their own - indeed the people of the region called Bugari3 «Bulgarians»!). This language, with purely artificial manner, by a group of linguists set up ad hoc «ekservistike» (!), Which were introduced to this vocabulary and grammatical elements from the surrounding areas who spoke Serbian, in order to reduce the Bulgarian language of nature and gain Serbian linguistic form, which was a requirement of a united Serbia OF Tito, the Yugoslav Republic ie. So, the language in Skopje is a servovoulgariki glossa4, an artificial ekservismeni Bulgaria, imposed as an official language for obvious reasons and that the Bulgarians called «kolisefskiki» language (as design and execution of political skopianou Kolisefski!). For themselves the Skopjans gave to this language, Servovoulgariki, misleading name and nickname «Macedonian» (!), To avoid the Bulgarian claims and to hide along the Bulgarian origin of language. Further, to charge in this way a name (Macedonian) who lend their prestige and historical depth (through bogus identification with the glorious and world-famous name of Alexander the Great of Macedonia), and - because their nerve no bounds ... (let us remember the airport «Alexander M।» Skopje (!) and skopianous ancient Greek soldiers with clothing and sarisa (!) in Skopje welcomed the leader of tribe of Chounza in Pakistan as descendants of Alexander the Great (!) - for to make possible claims opsepote was no chance of changing the borders in the Balkans. With tolerance and aveltiria of official Greek state (do not forget that in the'70s and'80s decades was «nationalistic» to talk about counterfeiting of Skopianon, in the era and of Tito, for other reasons, the reference to such matters was considered taboo!) the name «Macedonia» for Skopje and «Macedonian language» to Servovoulgariki Skopje widely disseminated and almost established internationally, giving the only argument with some dose of truth, the yperchrisimopoioun Skopjans.
The Macedonians It is a dialect minimum Greek border areas, where a small number of Greeks alongside the Greek knew (older) and from a Bulgarian dialect, as is always the world and with some border groups pleiston countries.
आईटी should be noted that because of the nature of bilingual speakers and because of different dialectical Bulgarian origin and, of course, because this (purely verbal) dialect ekservistike not, as the Bulgarian Skopje, the Macedonian do not identify with the Servovoulgariki Skopje. Skopje, of course, with (American inspiration?) Gkrouefskiki devising recently started to rise, arguing that the Macedonian is the same language with the alleged nickname «Macedonian» Skopje and thus there is in Greece because of language Skopjan minority, to be recognized Greece!. This is insane concept, which lends itself to imaginative play with likely title «From Kolisefski in Gkrouefski». From this brief approach to a very great importance of the issue with varying outcomes (national, political, historical, cultural etc.) seem, I think, the list of counterfeits that were committed by political, particularly persons of a small country not to separates, in fact, nothing from Greece. Forgery first language is the name of Skopje, which We have tolerated - it is true and it is our historic responsibility unforgivable - Macedonia be called what it previously called «region of Vardar» (Vardarska Banovina). Second language of forgery or Servovoulgarikis Bulgarian language in Skopje as Macedonia (with obvious connections syneirmikes and deliberate confusion of the Greek Macedonia). Third linguistic forgery - equally bottomless thrasytitas - is to try to create a Macedonian minority in Greece on the basis of the alleged identity of language small group of Greeks with the nickname Macedonian Skopje and the मैसेडोनिया।n state pseudepigraph Skopje। . The whole thing would be for laughs, if we only show in time to the international community, how ridiculous it is. Now is provocative and perhaps exploited in many ways from outside itself and the ramifications. *****

window.google_render_ad();
Διαβάστε όλο το άρθρο στο "Εν Σέρραις " » Read the full article in "In Serrais" » Μεταφράστε αυτό το άρθρο (Translate this article) » Translate this article (Translate this article) » Διαδώστε αυτό το άρθρο σε άλλα sites: Spread this article to other sites:

Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

*****


Η γλώσσα της Μακεδονίας

Το κείμενο έχει αντιγραφεί από το :
http://sirraeus.blogspot.com/2008/09/blog-post_684.html

Η Ελληνική τής Μακεδονίας
Είναι η κατ' εξοχήν Μακεδονική, δηλαδή η Ελληνική που μιλούσαν οι Ελληνες τής Μακεδονίας από την αρχαιότητα και - στην εξέλιξή της - μέχρι σήμερα। Πρόκειται για τη γλώσσα τού Φιλίππου, τού Μεγάλου Αλεξάνδρου και των άλλων Ελλήνων τής αρχαίας Μακεδονίας, για μια αρχαία δηλαδή ελληνική διάλεκτο δωρικού περισσότερο χαρακτήρα2, που χρησιμοποιήθηκε κυρίως στον προφορικό λόγο, αφού στον γραπτό λόγο και στον επίσημο προφορικό λόγο υιοθετήθηκε νωρίς, για πολιτικούς λόγους, η αττική διάλεκτος στην οποία σώζονται χιλιάδες επιγραφών από τη Μακεδονία.

Η Σερβοβουλγαρική των Σκοπίων
Είναι η πρόσφατη - μέσα τού 20ού αιώνα - γλώσσα τού κράτους των Σκοπίων (το οποίο ιδρύθηκε, ως γνωστόν, επί Τίτο το 1944). Πρόκειται για μία βουλγαρική γλώσσα (ο αρχικός πληθυσμός τής περιοχής ήταν βουλγαρικός και πάντοτε οι Βούλγαροι διεκδικούσαν αυτή την περιοχή που θεωρούσαν δική τους - άλλωστε οι κάτοικοι τής περιοχής ονομάζονταν Bugari3 «Βούλγαροι»!)। Η γλώσσα αυτή, με τεχνητό καθαρώς τρόπο, από ομάδα γλωσσολόγων που συγκροτήθηκε επί τούτω «εκσερβίστηκε» (!), εισήχθησαν δηλαδή σε αυτήν λεξιλόγιο και γραμματικά στοιχεία από τις γύρω περιοχές που μιλούσαν Σερβικά, ώστε να μειωθεί ο βουλγαρικός γλωσσικός χαρακτήρας της και να αποκτήσει σερβική γλωσσική μορφή, που ήταν απαίτηση τής Ενωμένης Σερβίας τού Τίτο, τής Γιουγκοσλαβικής δηλαδή Δημοκρατίας. Αρα, η γλώσσα των Σκοπίων είναι μια σερβοβουλγαρική γλώσσα4, μια τεχνητά εκσερβισμένη Βουλγαρική, που επιβλήθηκε ως επίσημη γλώσσα για προφανείς λόγους και που οι Βούλγαροι την ονόμασαν «κολισεφσκική» γλώσσα (ως επινόηση και εκτέλεση τού σκοπιανού πολιτικού Κολισέφσκι!). Από μόνοι τους οι Σκοπιανοί έδωσαν σε αυτή τη γλώσσα, τη Σερβοβουλγαρική, την παραπλανητική και ψευδώνυμη ονομασία «Μακεδονική» (!), ώστε να αποφύγουν τις βουλγαρικές διεκδικήσεις και να αποκρύψουν μαζί τη βουλγαρική προέλευση τής γλώσσας τους. Περαιτέρω, για να ιδιοποιηθούν με τον τρόπο αυτόν μιαν ονομασία (Μακεδονική) που τους προσέδιδε κύρος και ιστορικό βάθος (μέσω τής πλαστής ταύτισής τους με το ένδοξο και παγκοσμίως γνωστό όνομα τής Μακεδονίας τού Μ. Αλεξάνδρου) και, τέλος, - επειδή το θράσος τους δεν έχει όρια... (ας θυμηθούμε το αεροδρόμιο «Μ. Αλέξανδρος» των Σκοπίων (!) και τους σκοπιανούς στρατιώτες με αρχαιοελληνική ενδυμασία και σάρισα (!) που υποδέχτηκαν στα Σκόπια τον αρχηγό τής φυλής των Χούνζα στο Πακιστάν ως απογόνους τού Μ. Αλεξάνδρου (!) - για να προβούν σε πιθανές διεκδικήσεις οψέποτε θα δινόταν ευκαιρία αλλαγής των συνόρων στα Βαλκάνια. Με την ανοχή και την αβελτηρία τής επίσημης Ελληνικής Πολιτείας (μην ξεχνάμε ότι στις δεκαετίες '70 και '80 εθεωρείτο «εθνικιστικό» να μιλάς για τις παραχαράξεις των Σκοπιανών, στην εποχή δε τού Τίτο, για άλλους λόγους η αναφορά σε τέτοια θέματα εθεωρείτο ταμπού!) η ονομασία «Μακεδονία» για τα Σκόπια και «μακεδονική γλώσσα» για τη Σερβοβουλγαρική των Σκοπίων διαδόθηκαν ευρύτερα και σχεδόν καθιερώθηκαν διεθνώς, δίνοντας έτσι το μοναδικό επιχείρημα που, με κάποια δόση αληθείας, υπερχρησιμοποιούν οι Σκοπιανοί.

Τα Σλαβομακεδόνικα
Είναι μια διάλεκτος ελάχιστων ελληνοβουλγαρικών συνοριακών περιοχών, όπου ένας μικρός αριθμός Ελλήνων παράλληλα με την Ελληνική γνώριζαν (οι παλαιότεροι) και μια βουλγαρικής προελεύσεως διάλεκτο, όπως συμβαίνει ανέκαθεν και παγκοσμίως με μερικές συνοριακές ομάδες τού πληθυσμού πλείστων χωρών. Ας σημειωθεί ότι λόγω τού δίγλωσσου χαρακτήρα των ομιλητών και λόγω τής διαφορετικής βουλγαρικής διαλεκτικής προέλευσής της και, βεβαίως, λόγω τού ότι αυτή η (αποκλειστικά προφορική) διάλεκτος δεν εκσερβίστηκε, όπως η Βουλγαρική των Σκοπίων, τα Σλαβομακεδόνικα δεν ταυτίζονται με τη Σερβοβουλγαρική των Σκοπίων. Τα Σκόπια, βεβαίως, με (αμερικανικής εμπνεύσεως;) Γκρουεφσκική επινόηση άρχισαν πρόσφατα να προκαλούν, ισχυριζόμενα ότι τα Σλαβομακεδόνικα είναι η ίδια δήθεν γλώσσα με την ψευδώνυμη «Μακεδονική» των Σκοπίων και άρα στην Ελλάδα υπάρχει λόγω τής γλώσσας σκοπιανή μειονότητα, που πρέπει να αναγνωρίσει η Ελλάδα!॥ Πρόκειται για παρανοϊκή σύλληψη, που προσφέρεται για ευφάνταστη θεατρική παράσταση με πιθανό τίτλο «Από τον Κολισέφσκι στον Γκρούεφσκι».

Οι τρεις γλωσσικές παραχαράξεις
Από τη σύντομη αυτή προσέγγιση ενός πολύ μεγάλου στη σημασία του θέματος με ποικίλες προεκτάσεις (εθνικές, πολιτικές, ιστορικές, πολιτισμικές κ।ά.) φαίνονται, νομίζω, οι γλωσσικές παραχαράξεις που έχουν διαπραχθεί από πολιτικά, κυρίως, πρόσωπα μιας μικρής χώρας που δεν τη χωρίζει, στην πραγματικότητα, τίποτε από την Ελλάδα. Πρώτη γλωσσική παραχάραξη είναι εκείνη τού ονόματος των Σκοπίων, που ανεχτήκαμε - είναι αλήθεια και είναι δική μας ασυγχώρητη ιστορική ευθύνη - να ονομασθεί Μακεδονία ό,τι προηγουμένως αποκαλείτο «περιοχή τού Βαρδάρη» (Vardarska Banovina). Δεύτερη γλωσσική παραχάραξη τής Βουλγαρικής ή Σερβοβουλγαρικής γλώσσας των Σκοπίων ως Μακεδονικής (με προφανείς συνειρμικές συνδέσεις και σκόπιμες συγχύσεις με την Ελληνική τής Μακεδονίας)।

Τρίτη γλωσσική παραχάραξη - εξίσου απύθμενης θρασύτητας - είναι
η προσπάθεια δημιουργίας σλαβομακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα με βάση τη δήθεν ταυτότητα τής γλώσσας μικρής ομάδας Ελλήνων με την ψευδώνυμη Μακεδονική των Σκοπίων και το ψευδεπίγραφο Μακεδονικό κράτος των Σκοπίων.

Η όλη υπόθεση θα ήταν για γέλια, αν είχαμε μόνο δείξει εγκαίρως στη διεθνή Κοινότητα πόσο γελοία είναι. Τώρα έχει γίνει και προκλητική και ίσως έξωθεν πολλαπλώς εκμεταλλεύσιμη καθ' εαυτήν και στις προεκτάσεις της.

*****

ΜΑΘΙΟΥ ΝΙΜΙΤΣ : Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΤΩΝ ΨΕΥΤΟΜΑΚΕΔΟΝΩΝ

Ο μεσολαβητής προτείνει την ονομασία «Βόρεια Μακεδονία» με παραλλαγές ως τελική ονομασία των Σκοπίων και εισηγείται να μπορούν να χρησιμοποιούν και οι δύο χώρες τη «μακεδονική εθνότητα» και τη «μακεδονική γλώσσα».

Η παρουσίαση της πρότασης "εξόργισε" τον Ελληνα αντιπρόσωπο, Αδαμάντιο Βασιλάκη, ο οποίος στράφηκε και είπε στον κ. Νίμιτς ότι «θέτει την αξιοπιστία του υπό αμφισβήτηση». Αλλοι διπλωμάτες χαρακτήρισαν , σύμφωνα με την εφημερίδα ΕΘΝΟΣ, ως λάθος την κίνηση του μεσολαβητή, ο οποίος φαίνεται ότι αποδέχτηκε αμερικανική συμβουλή για να εισαγάγει τους νέους όρους στη διαπραγμάτευση. ( Συμβουλή ή Εντολή ; )

Ο Ελληνας πρέσβης έκανε γνωστές τις ελληνικές αντιδράσεις για τις νέες ιδέες που παρουσίασε ο κ। Νίμιτς, τονίζοντας πως «πρέπει να σκεφτεί ότι η προκλητικότητα των Σκοπίων είναι κάτι που πρέπει να ληφθεί σοβαρά υπόψη.Η ελληνική πλευρά, συνέχισε, μέχρι σήμερα «έχει τηρήσει στάση αναμονής, επιδιώκοντας να βρούμε μία φιλική λύση».

Ο κ. Νίμιτς αναφέρει, επίσης, στο κείμενο της Δέσμης Ιδεών ότι η Ελλάδα πρέπει να υποστηρίξει την ένταξη των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ενωση। Σύμφωνα με πληροφορίες, στη συνάντηση του κ। Βασιλάκη με τον γενικό γραμματέα των Ηνωμένων Εθνών, Μπαν κι Μουν, τονίστηκε η δυσαρέσκεια της Ελλάδας και η απόφασή της «να μην κάνει πίσω», ιδιαίτερα στο θέμα του αλυτρωτισμού.

Μάλιστα κύριοι,

ακόμη είμαστε " σε στάση αναμονής", ακόμη "εκφράζουμε την δυσαρέσκειά μας" ...

Η Ελληνική πολιτική και πολειτιακή ηγεσία, "τα γιουσουφάκια" των Αμερικάνων ακόμη εκλιπαρεί τον ανεκδιήγητο Μάθιου Νίμιτς " ότι πρέπει να σκεφθεί και να λάβει σοβαρά υπ' όψιν την προκλητικότητα των Σκοπίων", όταν οι Σκοπιανοί θέτουν ακόμηθέμα απόδοσης των "περιουσιών τους" στη Ελλάδα.

Το δράμα του Καραμανλή και της Μπακογιάννη ( οι οποίοι θα υπέγραφαν "με χέρια και με πόδια" συμφωνία με το όνομα το Νεα Μακεδονία ) είναι ότι τους δεν βοηθάει ο Γκρουέφσκι να πουλήσουν την "Μακεδονία", με την αδιαλαξία του στην αποδοχή της σύνθετης διπλής ονομασίας.

Ακούστε τι ισχυρίζεται ο Αντώνης Σαμαράς για την αποδοχή χρήσης σύνθετης ονομασίας με γεωγραφικό προσδιορισμό, όπως επιδιώκει η ελληνική πλευρά :

*****

Μήπως διαφωνείτε ;

*****

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΙΑΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ

*****

ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΦΑΓΕΙΣ ΤΟΥ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

*****

ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ (Μέρος 3ον)

*****


*****

ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ (Μέρος 2ον)

******


*****

ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ (Μέρος 1ον)

Ο

Ο . . . ΣΥΥΝΩΣΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ

*****

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ "ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΥΣ" ΤΟΥ ΚΕΜΑΛ

*****

ΟΙ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΕΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

*****


Η ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ

*****

ΣΜΥΡΝΗ 1922 : ΔΙΩΓΜΟΣ ή ΓΕΝΝΟΚΤΟΝΙΑ ;

*****


Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΣ

*****

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

*****


Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΙΕΡΑΡΧΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ

****

ΣΜΥΡΝΗ 1922 - Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΣΤΕΡΓΙΑΔΗΣ

*****



ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ Ο "ΠΥΡΠΟΛΗΤΗΣ" ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ
*****


***

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ 1922 - ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ

***
Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ
***


****

ΣΜΥΡΝΗ 1922 : από τον ΝΟΤΗ ΣΦΑΚΙΑΝΑΚΗ : '' ΤΑ ΜΕΡΗ ΤΑ ΚΛΈΜΕΝΑ..."

*****

ΣΜΥΡΝΗ : ΑΛΥΤΡΩΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ ...

" Στην Πόλη στην Αγιασοφιά , δακρύζει ακόμη η Παναγιά

γιαυτούς που έφυγαν διωγμένοι μεσ΄τα πλοία ,

Στην Πολή στη Αγιασοφιά δακρύζει ακόμη η Παναγιά,

γιατι οι μεμέτηδες δανείζονται τα Θεία"

*****

13 & 12 Σεπτεμβρίου 1922 : ΑΠΟΦΡΑΔΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΤΟΥ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

*****



*****

ΜΝΗΜΗ ΕΘΝΙΚΗ ...

ΕΝ ΣΕΡΡΑΙΣ: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ = ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ : Ο "ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΟΥ 1965 , ΔΗΜΙΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΟ 1991

ΕΝ ΣΕΡΡΑΙΣ: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ = ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ : Ο "ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΟΥ 1965 , ΔΗΜΙΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΟ 1991

*****


Ο ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΨΕΥΔΕΤΑΙ ΑΣΥΣΤΟΛΩΣ ...

*****

ΕΝ ΣΕΡΡΑΙΣ: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ = ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ : Ο "ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΟΥ 1965 , ΔΗΜΙΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΟ 1991

ΕΝ ΣΕΡΡΑΙΣ: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ = ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ : Ο "ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΟΥ 1965 , ΔΗΜΙΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΟ 1991

@@@@@

Ο ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΑΜΑΡΑΣ ΕΞΙΣΤΟΡΕΙ ΠΩΣ Ο ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ "ΠΟΥΛΗΣΕ" ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ



Πως ο πατριάρχης της "AΓΙΑΣ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑΣ" - ΤΡΟΦΙΜΟΥ της SIEMENS , πρόδωσε την Ελλάδα.

*****

Ο ΗΛΙΑΣ ΠΟΛΑΤΙΔΗΣ ΠΑΡΩΝ ΣΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ... ΣΤΟ ΓΡΑΜΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΤΣΙ

@@@@@

Ο ΕΟΡΤΣΑΜΟΣ ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΣΤΟ ΓΡΑΜΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΤΣΙ το 2008

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και παλμό εορτάστηκε και φέτος η επέτειος του Γράμμου και του Βίτσι।Όπως κάθε χρόνο τις εκδηλώσεις οργάνωσαν σύνδεσμοι αποστράτων και εφέδρων πολεμιστών της εποχής και καλούσαν σε αυτές πληθώρα εθνικών συλλόγων και οργανώσεων. Βέβαια, όσα από τα ΜΜΕ καταδέχθηκαν να αναφερθούν στην επέτειο, έκαναν τις γνωστές και τετριμμένες αναφορές περί «γιορτών μίσους», ενώ βάπτισαν τους διοργανωτές ως «ακροδεξιές» και «φιλοβασιλικές» οργανώσεις.

Δεν πειράζει όμως. Αυτό που τονίστηκε από όλους τους ομιλητές ήταν η σημασία της Νίκης του Εθνικού Στρατού το 1949, καθώς σε αντίθετη περίπτωση, όπως χαρακτηριστικά αναφέρθηκε, η Ελληνικότητα της Μακεδονίας θα είχε τεθεί σε κίνδυνο.Ειδικά σήμερα, με τις εξελίξεις στο Σκοπιανό, η συμβολή της ήττας των κομμουνιστών ανταρτών πρέπει να παραδειγματίζει όσους θέλουν να επιβουλευτούν ή να αμφισβητήσουν την ακεραιότητα της πατρίδας μας.

Mετά από πολλά χρόνια, η φετινή επέτειος τιμήθηκε και από την παρουσία ενός μέλους του κοινοβουλίου, καθώς στην εκδήλωση στο Βίτσι ήταν παρών και ο βουλευτής Σερρών του ΛΑ.Ο.Σ., Ηλίας Πολατίδης, ο οποίος καταχειροκροτήθηκε από τους παρευρισκομένους. Η παρουσία του ΛΑ।Ο.Σ. ήταν ιδιαίτερα αισθητή στην εκδήλωση, καθώς 2 πούλμαν με οπαδούς του κόμματος από την Θεσσαλονίκη και δεκάδες στελέχη του από την Δυτική Μακεδονία έδωσαν το δυναμικό τους παρών σε μία εθνική εκδήλωση τιμής και μνήμης, όπως τόνισαν σε δηλώσεις τους.

Οι εκδηλώσεις αυτές οφείλουν να βρίσκονται στην προτεραιότητα των Ελλήνων πατριωτών και να τιμούνται με την δυναμική και μαζική παρουσία τους। O

μόνος τρόπος για να μην διαγραφεί από την μνήμη η θυσία των αγωνιστών του Γράμμου και του Βίτσι είναι η ενσωμάτωση αυτών των εκδηλώσεων στο ημερολόγιο των εθνικών επετείων που πρέπει ευλαβικά να τηρείται. Όχι ως απλό ιστορικό χρέος, αλλά ως ζωντανή πολιτική εκδήλωση για την ελληνικότητα της Μακεδονίας, αλλά και ενάντια στην μονομερή λήθη που θέλει να επιβάλλει η Αριστερά και οι συνοδοιπόροι αυτής.

Η αρχή έγινε φέτος και αναμένεται η συνέχεια.

@@@@

ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΤΗΣ ΝΤΟΡΑΣ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΤΟΝ ΓΚΡΟΥΕΦΣΚΙ ...!!!

@@@@@

@@@@@@

Η ΤΥΧΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΝΟΥ ΣΕ ΧΕΡΙΑ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΔΩΝ

Δικαιώνεται και ο πρώην υπουργός Μανώλης Κεφαλογιάννης για την εύστοχη δήλωσή του για την τότε κυβέρβνηση Καραμανλή.

Με την εν κρυπτώ αποδέσμευση 50 εκατομμυρίων ευρώ από το ΕΣΟΑΒ επιβράβευσε η πολιτική ηγεσία του υπουργείου Εξωτερικών τα... Σκόπια, την ίδια στιγμή μάλιστα που είχε κορυφωθεί η αντιπαράθεση με την έγερση μειονοτικού ζητήματος με τις επιστολές Γκρούεφσκι προς τον κ. Καραμανλή.
Σύμφωνα με πληροφορίες της εφημερίδας «Εθνος της Κυριακής», τον Ιούλιο, και ενώ ο Σκοπιανός πρωθυπουργός κ. Γκρουέφσκι επιδίδονταν σε ακατάσχετη πρικλητική επιστολογραφία , θέτωντας και θέμα ύπαρξης "Μακεδοονικής μειονότητας" στην Ελλάδα, συνεδρίασε στο υπουργείο Εξωτερικών η αρμόδια επιτροπή που διαχειρίζεται το ΕΣΟΑΒ (Ελληνικό Σχέδιο για την Οικονομική Ανασυγκρότηση των Βαλκανίων) και ενέκρινε με άνωθεν εντολή την αποδέσμευση των χρηματοδοτήσεων προς τα Σκόπια για τον οδικό άξονα 10, ύψους 50 εκατομμυρίων ευρώ.
Η απόφαση για την έγκριση της χρηματοδότησης των 50 εκατομμυρίων ευρώ καταδεικνύει την υποκρισία και τις πραγματικές προθέσεις της ελληνικής ηγεσίας, "να πουλήσουν" την Μακεδονία, εμπαίζοντας τον Ελληνικό λαό. Ταυτόχρονα την δήθεν αυστηρή επιστολή Καραμανλή προς τον κ.Γκρούεφσκι έφθανε στα Σκόπια και η ενημέρωση για την... απελευθέρωση των 50 εκατομμυρίων ευρώ. !!! ΄

Ενώ υπάρχει και συνέχεια : Σε ό,τι αφορά τα Σκόπια, το ΕΣΟΑΒ ( Ελληνικό Σχέδιο για την Οικονομική Ανασυγκρότηση των Βαλκανιών) προβλέπει επίσης τη διάθεση μέχρι το 2011 συνολικά 59 εκατομμυρίων ευρώ για δημόσια έργα, 15 εκατομμυρίων ευρώ για ιδιωτικές επενδύσεις και 748 χιλιάδων ευρώ για μικρά έργα !!!

Αρμόδια πηγή του ΥΠΕΞ , όπως αναφέρει η εφημερίδα, δήλωσε ότι η απόφαση για αποδέσμευση των 50 εκατομμυρίων ευρώ αποβλέπει στο να δοθεί θετικό μήνυμα τόσο προς την κοινή γνώμη της ΠΓΔΜ όσο και προς τον διεθνή παράγοντα। Επίσης τόνισε ότι τα χρήματα αυτά δεν προβλέπεται να εκταμιευθούν πριν περάσει ένα χρονικό διάστημα, που πιθανόν θα φθάσει και τα δύο χρόνια.

Για την ιστορία να αναφέρουμε ότι το πρόγραμμα αυτό, το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΥΗΝ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ, ψηφίστηκε από την Κυβέρνση Σιμήτη το २००२ και την εκτέλεση αυτού ανέλαβε το Υπουργείο Εξωτερικών με Υπουργό τον Γεώργιο Παπανδρέου !!!

Όλα αυτά συμβαίνουν στην Ελλάδα του 2008, ενώ ο Αλογοσκούφης και ο Καραμανλής "ξεζουμίζουν" τον ελληνικό λαό με φοροεπιδρομές εκφωνούντες λογίδρια για την πάταξη της φοροδιαφυγής, όταν το δημόσιο χρέος ανήλθε αισίως στα 250 δισεκατομμύρια ευρώ για το 2008 και ο Γιώργος Παπανδρέου με το ΠΑΣΟΚ , ασχολούνται με ανόητες "καλοπνοθείες" αποπροσανατολίζοντας τον ελληνικό λαό από τα ουσιαστικά προβλήματα της κοινωνίας μας.
@@@@@

" ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑ " - Η ΤΡΙΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

@@@@@

Σεπτέμβρης του ’55: Τι χάθηκε στην Κωνσταντινούπολη;
Του Βλαση Αγτζιδη*

«Οι Ρωμιοί που εγκατέλειψαν τα τελευταία πενήντα χρόνια την Ιστανμπούλ εξαιτίας των λαθών των τουρκικών και των ελληνικών κυβερνήσεων που, από τότε που η Ελλάδα και η Τουρκία έγιναν εθνικά κράτη, συμπεριφέρονταν στις μειονότητές τους σαν να ήταν όμηροι, είναι περισσότεροι από κείνους που την εγκατέλειψαν στα πενήντα χρόνια μετά το 1453».
Ορχαν Παμουκ

Η νύχτα μεταξύ της 6ης και 7ης Σεπτεμβρίου 1955, δικαίως ονομάστηκε «τουρκική Νύχτα των Κρυστάλλων», παραπέμποντας στα πογκρόμ των Ναζί κατά των Εβραίων. Τούρκοι παρακρατικοί, οργανωμένοι από το Βαθύ Κράτος, προκάλεσαν βίαια επεισόδια κατά των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης λεηλατώντας και πυρπολώντας ελληνικά καταστήματα, σπίτια, σχολεία και εκκλησίες. Αφορμή έδωσε μια βομβιστική επίθεση στο πατρικό σπίτι του Κεμάλ Ατατούρκ στη Θεσσαλονίκη, που αποδείχθηκε στη συνέχεια ότι ήταν σκηνοθετημένη από την τουρκική κυβέρνηση. Να σημειωθεί ότι το σπίτι αυτό, όπου υποτίθεται ότι είχε γεννηθεί ο Μουσταφά Κεμάλ πασά, το είχε δωρίσει το 1938 ο δικτάτορας Ιωάννης Μεταξάς στο τουρκικό κράτος και είχε μετονομάσει την οδό Αποστόλου Παύλου σε οδό Κεμάλ Ατατούρκ.

Τα «Σεπτεμβριανά» σηματοδότησαν την αρχή ενός ξεριζωμού για τον Ελληνισμό της Πόλης, παρόμοιο με αυτόν των Ελλήνων της Μικράς Ασίας το 1922. Στο βιβλίο του διαπρεπούς Ελληνοαμερικανού βυζαντινολόγου Σπύρου Βρυώνη «The Mechanism of catastrophe: The Turkish Pogrom of September 6-7, 1955 and the destruction of Greek Community of Istanbul (Greekworks.com, New York, 2005) αναδεικνύεται με όλη την ισχύ των επίσημων εγγράφων το σχέδιο της κεντρικής τουρκικής διοίκησης για πλήρη εξαφάνιση της ελληνικής κοινότητας που είχε παραμείνει στην Τουρκία.

Ο Ορχάν Παμούκ γράφει: «Οι καταστροφικοί τσέτες σε περιοχές όπως το Ορτάκιοϊ, το Μπαλουκλή, τα Ψωμαθειά, το Φανάρι, όπου ζούσαν πολλοί Ρωμιοί, με βιαιότητα που προκαλούσε φρίκη, έκαψαν και λεηλάτησαν μικρά φτωχικά ρωμαίικα μπακάλικα, γκρέμισαν μάντρες και μπήκαν σε σπίτια, βίασαν Ρωμιές και Αρμένισσες. Μπορεί κανείς να πει ότι φέρθηκαν το ίδιο ανελέητα με τους στρατιώτες που λεηλάτησαν την Ιστανμπούλ, όταν ο σουλτάνος Μωάμεθ ο Πορθητής μπήκε στην πόλη.
Αργότερα αποκαλύφθηκε ότι οι οργανωτές, τους οποίους στήριζε η κυβέρνηση, για να κινητοποιήσουν τους πλιατσικολόγους, που για δύο μέρες σκόρπισαν τη φρίκη στην πόλη και μετέτρεψαν την Ιστανμπούλ σε κόλαση χειρότερη κι από τους πιο κακούς εφιάλτες των χριστιανών και των Ευρωπαίων, τους είχαν πει ότι το πλιάτσικο είναι ελεύθερο».

Σύμφωνα με τον γνωστό Τούρκο συγγραφέα Αζίζ Νεσίν, άνδρες και γυναίκες βιάστηκαν, πολλοί ιερείς αναγκάστηκαν να κάνουν περιτομή. Το Πογκρόμ προκάλεσε τον θάνατο 16 Ελλήνων και τον τραυματισμό 32, τον θάνατο ενός Αρμένιου, τον βιασμό 12 Ελληνίδων, τον βιασμό αδιευκρίνιστου αριθμού ανδρών (εξαναγκάστηκαν να υποστούν περιτομή). Προκάλεσε επίσης την καταστροφή 4.348 εμπορικών καταστημάτων, 110 ξενοδοχείων, 27 φαρμακείων, 23 σχολείων, 21 εργοστασίων, 73 εκκλησιών και περίπου 1.000 κατοικιών, όλα ελληνικής ιδιοκτησίας.

Ομως τα γεγονότα του ’55 στην Κωνσταντινούπολη σημαίνουν πολύ περισσότερα πράγματα από τη γνωστή συμπεριφορά του ακραίου μιλιταριστικού τουρκικού εθνικισμού. Σημαίνουν την πλήρη καταστροφή της προοδευτικής αστικής παρουσίας στα κάποτε οθωμανικά εδάφη, πριν ο άνεμος του εθνικισμού σαρώσει τα πάντα στο πέρασμά του. Η αρχή της εναπομείνασας ανθούσας ελληνικής κοινότητας της Πόλης έγινε με τη βαρύτατη φορολόγηση των «γκιαούρηδων» –με τον επαχθέστατο φόρο Βαρλίκ Βεργκισί– εν μέσω του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ενώ η Ελλάδα βρισκόταν υπό την τριπλή ναζιστική κατοχή.

Τον Σεπτέμβρη του ’55 ολοκληρώθηκε η διαδικασία εθνικής εκκαθάρισης των χριστιανικών κοινοτήτων που είχε αποφασιστεί τον Νοέμβριο του 1911 στο συνέδριο των Νεότουρκων εθνικιστών. Ηταν ένας τρόπος αντιμετώπισης από την πλευρά της στρατιωτικής οθωμανικής γραφειοκρατίας των προοδευτικών αστικών στρωμάτων των υπόδουλων κοινοτήτων, των Ελλήνων της Ανατολής, των Αρμενίων και των Εβραίων. Αυτό που είχε συμβεί τις προηγούμενες δεκαετίες και σταμάτησε με το γνωστό βίαιο τρόπο ο τουρκικός εθνικισμός, ήταν ότι οι πάλαι ποτέ απόκληροι κατάφεραν να ανέλθουν στη θέση της οθωμανικής αστικής τάξης, όταν αναιρέθηκαν μετά τις μεταρρυθμίσεις του Χάτι Χουμαγιούν (1856), οι απαγορεύσεις που υπήρχαν εις βάρος των μη μουσουλμανικών κοινοτήτων.

Μέσα σε μια εκπληκτική πορεία 60 ετών, οι Ελληνες θα ελέγξουν το μεγαλύτερο μέρος της τότε νέας οικονομίας και θα γίνουν οι βασικοί οικονομικοί συντελεστές στην Αυτοκρατορία. Ομως η γραφειοκρατία και ο στρατός θα ενοχληθούν από τις εξελίξεις αυτές και θα προσπαθήσουν να ακυρώσουν τα αποτελέσματα των μεταρρυθμίσεων. Τελικά θα αποφασίσουν να στερήσουν από τους «ραγιάδες», μέσα από τη θέσπιση κρατικών πολιτικών εθνικών εκκαθαρίσεων, την εξέλιξη αυτή! Ακριβώς όπως αποφάσισαν και οι Ναζί 20 χρόνια αργότερα –για τους ίδιους ταξικούς λόγους– να εξοντώσουν τους Εβραίους. Οι Νεότουρκοι το πέτυχαν με μια πρωτοφανή γενοκτονία των Ελλήνων της Ανατολής και των Αρμενίων. Με συμβολικό σημείο της διαδικασίας εξόντωσης των προοδευτικών αστών (και μαζί με αυτούς και το σύνολο του ανεπιθύμητου πληθυσμού) από το τρομοκρατικό κράτος, τη σφαγή και την πυρπόληση της Σμύρνης τον Σεπτέμβρη του ’22. Το τελικό χτύπημα όμως θα δοθεί 33 χρόνια αργότερα στην Κωνσταντινούπολη.

Οι οικονομικές δραστηριότητες των «ραγιάδων» πέρασαν πλέον στην αρμοδιότητα του στρατού και του τουρκικού κράτους, καθώς και μιας νεότευκτης τουρκικής αστικής τάξης, η οποία αναπτύχθηκε κάτω από την προστατευτική ομπρέλα του τουρκικού στρατού.
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_07/09/2008_283832

@@@@@