ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΣ KATA ARVELER

"ΨΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ" 

ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΕΡΓΙΝΑ

ΚΑΛΕΣΜΑ ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ Ο ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΣ ;

Η ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

ΑΜΦΙΠΟΛΙΣ Η ΠΟΛΙΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ , ΤΗΣ ΡΕΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ

AΣΤΕΡΙΟΣ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΣ : " ΑΠΟΚΑΛΥΨΤΕ ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ "

Η ΣΙΩΠΗ ΔΕΝ ΑΡΜΟΖΕΙ 
ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

Παραθέτω ενα χαρακτηριστικό απόσπασμα από το εμπεριστατωμένο άρθρο "Το Relic της Μακεδονίας" το οποίο επιβεβαιώνει πλήρως ότι επιτέλους κάποιοι πρέπει μα δώσουν εξηγήσεις και πειστικές απαντήσεις για το σκοτάδι που επικρατεί στην ανασκαφή της Αμφίπολης ενω η προδοσία της Μακεδονίας είναι σε εξέλιξη.

"Από εκεί και πέρα επιλογή των Μακεδόνων τους ήταν να θάψουν εξ’ ολοκλήρου το Μνημείο, μαζί με τον εντυπωσιακό μαρμάρινο περίβολό του. Το Μνημείο το έθαψαν εξωτερικά, ώστε να μην το εντοπίσουν οι Ρωμαίοι και το έθαψαν και εσωτερικά, ώστε να το προστατεύσουν από τους "ποντικούς" τής τυμβωρυχίας. Το μνημείο, δηλαδή, ετάφη με δύο διαφορετικούς τρόπους, για να εξυπηρετήσει δύο διαφορετικούς σκοπούς ...Για να αποτρέψει την απειλή από δύο διαφορετικούς εχθρούς, οι οποίοι είχαν διαφορετικά χαρακτηριστικά μεταξύ τους. Το εξωτερικό θάψιμο εύκολα γίνεται αντιληπτό για τον στόχο του. Το πιο έξυπνο έχει να κάνει με το "εσωτερικό" θάψιμο. Είναι έξυπνο, γιατί στην κυριολεξία "κλειδώνει" τον τάφο από τον οποιονδήποτε δεν έχει την ισχύ ή την εξουσία να τον γκρεμίσει, προκειμένου να τον "ανοίξει". Είναι βέβαιο ότι υπάρχει τέτοιο "θάψιμο-γέμισμα". 

Βλέποντας κάποιος τα χώματα που βγάζουν οι αρχαιολόγοι από τον τάφο, είναι φανερό πως είναι πολύ "καθαρά", για να προέρχονται από τυχαίες πλημμύρες τού ποταμού ή εξαιτίας καταιγίδων. Το χώμα, το οποίο βγαίνει από το μνημείο, είναι καθαρό και σχεδόν κοσκινισμένο. Αν ήταν "φερτά" από πλημμύρες, θα περιείχε μέσα του κι άλλα πράγματα. Πέτρες, χαλίκια, κορμούς ή οστά μεγάλων ζώων, που κουβαλάνε τα ποτάμια όταν πλημμυρίζουν. Επιπλέον, αν αυτά τα χώματα προέρχονταν από βίαιη εισβολή φερτών υλικών σε κενούς χώρους, θα είχαν γκρεμίσει εσωτερικά τον τάφο, πέραν του γεγονότος ότι θα υπήρχαν μεγάλα κενά σε τυχαίες θέσεις. 

Η φύση δεν έχει φτυάρια. Όταν υπάρχουν "φερτά", τα οποία απειλούν έναν χώρο διαμερισματοποιημένο στα πρώτα διαμερίσματα, αυτά τα "φερτά" θα περισσεύουν και θα σπρώχνουν τα τοιχώματα μέχρι καταστροφής και στα τελευταία διαμερίσματα δεν θα φτάνουν καν. Η εικόνα δηλαδή σε μια τέτοια περίπτωση είναι προβλέψιμη. Εκεί όπου υπάρχει το πρόβλημα της διάβρωσης θα έχουμε καταστροφή και εκεί όπου δεν υπάρχει πρόβλημα δεν θα έχουμε καθόλου "φερτά". Αυτό δεν συμβαίνει στο συγκεκριμένο μνημείο. Το χώμα είναι ομοιογενές και έχει καλύψει ομοιόμορφα όλα τα κενά. 

Είναι ντροπή και μόνον που εμφανίστηκε Ελληνίδα αρχαιολόγος στην τηλεόραση με λόγο καφενείου και - με μια εγκληματική άγνοια, που δεν αρμόζει στη θέση της - "ενημέρωσε" το κοινό ότι ο "τάφος" από "κάπου μπάζει". Το μόνο που "μπάζει" σε αυτήν την περίπτωση είναι το μυαλό της. Την επιβεβαίωση ότι έγινε οργανωμένο "μπάζωμα" του μνημείου με χώμα την επιβεβαιώνουν και τα "ανοίγματα", τα οποία βρέθηκαν ψηλά στις αίθουσες. 

Αυτά δεν είναι ανοίγματα από τα οποία θα μπορούσαν να μπουν τυμβωρύχοι. Από τέτοια ανοίγματα οι τυμβωρύχοι μπαίνουν σε μνημεία ή τάφους, τα οποία έχουν κενά διαμερίσματα μέσα τους. Στην περίπτωση αυτήν αυτό δεν συμβαίνει, εφόσον τα πάντα τα είχαν γεμίσει με χώμα. Πρέπει να βγάζεις χώμα για να "προχωράς" και αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο για τους ιδιώτες τυμβωρύχους. Προφανώς αυτά είναι τα ανοίγματα μέσα από τα οποία οι εργάτες γέμιζαν με χώμα το κάθε "διαμέρισμα" που σφράγιζαν. Πώς θα μπορούσε ο τυμβωρύχος, ο οποίος βαδίζει στα "τυφλά", να συνεχίσει το σκάψιμο ακόμα κι αν έβρισκε το άνοιγμα; Φορτηγά ολόκληρα με χώμα κουβαλάνε σήμερα και ακόμα δεν έχουν φτάσει στο εσωτερικό τού Μνημείου. Τυχαίοι δηλαδή τυμβωρύχοι δεν θα μπορούσαν ποτέ να ανοίξουν ένα τέτοιο μνημείο, χωρίς να γίνουν αντιληπτοί και μάλιστα σε μια περιοχή, που, λόγω της εύφορης γης της, ήταν πάντα κατοικημένη."

Από την παραπάνω περιγραφή αποδεικνύεται ότι ΤΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΗΤΑΝ ΑΣΥΛΛΗΤΟ μεχρι τον Ιούνιο του 2014 , διότι ΑΠΛΟΥΣΤΑΤΑ ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΕΧΕΙ ΣΥΛΛΗΘΕΙ. 

Είναι προφανές ότι το "ΑΓΑΛΜΑ" ή ότι άλλο υπήρχε στο κέντρο του ψηφιδωτού δαπέδου αφαιρέθηκε κατά την ανασκαφή με μηχανικό τρόπο χωρίς να προκαλέσει φθορές όπως μαρτυρά ο συμμετρικός κύκλος της βάσης αυτού που φαίνεται στην πρώτη φωτογραφία.

Συνεπώς η κραυγή του Αστέριου Τσιμτσιφου, Προέδρου των Αμφιπολιτών, "ΑΠΟΚΑΛΥΨΤΕ ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ" γίνεται επίκαιρη όσο ποτέ άλλοτε και πρέπει να γίνει απαίτηση όλων ημών των Μακεδόνων και των απανταχού Ελλήνων. 

Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ Ο Β' ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ...

῾῾ΟΙ ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΕΣ῾῾ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ, ΟΙ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ

Η ΑΜΦΙΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΦΙΑΣΚΟ ΤΗΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ

ΜΙΑ ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΛΟΓΟ ΑΣΤΕΡΙΟ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟ 

O TAΦΟΣ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ

ΟΙ ΕΠΙΦΑΝΕΙΣ ΝΕΚΡΟΙ ΤΟΥ ΚΑΣΤΑ

Πέρα από τα νομίσματα εποχής που αποδεικνύουν την ταφή του Φιλίππου στον «Καστά» της Αμφίπολης, υπάρχουν και κάποια που κόπηκαν στα πλαίσια της λατρείας που απολάμβαναν, Ολυμπιάδα και Αλέξανδρος στους αιώνες που ακολούθησαν. Το νόμισμα το παρουσίασα και παλαιότερα, όμως τώρα θα επικεντρωθούμε καλύτερα σ αυτό.

Στο εμπρός μέρος υπάρχει ταύτιση της Ολυμπιάδας με την Περσεφόνη και το όνομα αυτής ΚΟΡΗ ΣΩΤΕΙΡΑ. Την ταύτιση την αντιλαμβανόμαστε στο στεφάνι που είναι δάφνινο και καταλήγει σε δυο στάχυα. 

Στο πίσω μέρος αναπαρίσταται η ταφή δυο θεοποιημένων, οι οποίοι υπήρχαν στο προσκύνημα – μαντείο του μνημείου στην Αμφίπολη. Οι δυο θεοποιημένοι (σελήνη και άστρο) ήταν και πολυνίκεις (δέσμες κλαδιών φοίνικα). Δυο ιέρειες με πυρσούς και έξι εργάτες τους κατεβάζουν σε ιερό χώρο (αναμμένοι βωμοί).

Ο ένας που ανταποκρίνεται στους όρους ήταν ο Φίλιππος.

Ποιος όμως ήταν ο άλλος; 

Άλλη σειρά νομισμάτων μας τον υποδεικνύει.   Θεωρώ ότι στις καρδιές των Μακεδόνων, ο άλλος ήταν παραπάνω από τον Φίλιππο. 

 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ...

του ερευνητή νομισματολόγου Αστέριου Τσίντσιφου

ΤΟ ΠΑΓΓΑΙΟ ΚΑΙ Ο ΧΡΥΣΟΥΣ ΑΙΩΝ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ

Η ΠΕΡΙΞ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΣ 

ΠΕΡΙΞ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΣ

 Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΝΟΣΜΙΣΜΑΤΟΚΟΠΙΑΣ

ΠΑΓΓΑΙΟ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Ενα συλλεκτικό έργο , του νομισματολόγου Αστέριου Τσίντσιφου που περιλαμβάνει την γνώση μιας επίπονης έρευνας είκοσι πέντε ετών των νομισματοκοπείων του Παγγαίου και των νομισμάτων της εποχής